波普尔的三个世界理论及其启示.docVIP

PAGE PAGE 1 波普尔的“三个世界理论”探析 摘要 本文通过对卡尔?波普尔如何提出的三个世界理论，以及三个世界理论的内容，重点阐述了世界3的特点，并进一步思考了三个世界理论对马克思主义发展的当代意义。 关键词：三个世界理论；世界3；当代意义； 一、三个世界理论的提出 波普尔在1967年召开的第三次国际逻辑学、方法论和科学哲学大会上，在其《没有认识主体的认识论》一文中，首次提出并系统阐释他的多元本体论——“三个世界”理论。他将世界划分为三个：世界1，物理客体或物理状态的世界，比如桌椅、植物。它是客观的，因为物质对象能被其他人所体验到：它也是自主的，因为它们的存在并不依赖于人类自身。其次是世界2，意识状态或精神状态的世界或行为的动作倾向的世界，比如愉快与痛苦，爱与恨，信仰等。它是主观的，因为一个人的精神状态不能被其他人所经验到；但它不是自主的，它的存在依赖于心灵的存在。再次是世界3，思想的客观内容的世界，尤其是科学思想，诗的思想和艺术作品的世界。构成这个世界的要素很广泛，有科学问题、科学理论、批判性讨论、艺术作品、故事、歌曲等。世界3是从世界1（客观物质世界）和世界2（主观精神世界）派生出来的，它包罗了科学文化的精神内容，构成一个客观精神或客观知识的世界。它是精神的，是另一个独立自存的世界，有其自身的演化方式，区别于世界1的物质性；它又是客观的，以一定的物质形式如文字、纸张、声音等体现出来，区别于世界2的主观性。这样，波普尔就将世界划分为三个基本层次，即1是物理世界层次，这个世界相对于主体而言是先在的、外在的、能够被感知的，是世界的基本层次；2是精神世界层次，它指的是人的精神状态，包括人的一切主观精神、思维活动，是物理世界“进化”到一定阶段上的派生物，是内在于主体，不可直观的东西；3是客观的精神世界，即一切见诸于客观物质世界的精神内容，是人类精神财富所构成的领域，是人类创造性的集中显示和提高的世界。 关于世界1、3之间的相互关系，波普尔认为，世界1产生世界2，世界2产生世界3，世界1,3的相互作用必须通过世界2的中介。也就是说，作为客观知识的科学不能直接去指挥物质世界，它必须先经过人的主观精神作用，把物质现象化为主观的经验和想法，然后才有可能进入科学发展的客观进程。反过来说，科学定律也必须通过科学家的主观理解才能具体运用于物质过程。这样，在世界1的生产过程与世界3的科学发展之间，涉及到科学家的主观作用的中介。 二、世界3的特点 波普尔那里的世界3不同于世界1和世界2，是一个客观自主的、实实在在的世界。首先，世界3具有客观性。它不是自然界本来就有的东西，而是人类社会发展到一定阶段的产物，并且它是精神世界活动的产物，它不同于世界1的精神活动本身，而是世界1也就是人类精神活动的产品，并且脱离人而独立存在的。因此，世界3可以成为他人批判理解的对象。波普尔在他的《客观知识》一书中，把知识的客观意义与蜜蜂酿的蜜相类比：它们是产品，人生产知识好比蜜蜂酿蜜；它们可以贮存，知识贮存在书本或图书馆中，就好比蜂蜜贮存在罐子里一样；它们可供消费，尤其是自己的产品可供同伴消费，或者自己消费同类生产的产品；产品生产者也是产品的消费者，生产知识和理论的人同时也是知识和理论的消费者。总之，知识是客观的。 其次，世界3具有自主性。它虽然是人类创造的，但是它一旦被人类创造出来，就有其自身的性质、问题，有其自身的发展演化规律，脱离于它的生产者而独立的存在，这种独立性是“世界3理论的核心”。尽管第三世界是人类的产物，但它也想其他动物的产物一样，又会反过来创造它自己的自主性领域。波普尔用自然数的场合是能为例，他说：“人们已经发明了自然数，或者比方说在自然数系列中的无穷方法，但是素数的存在是被我们发现的，它是在那里，我们不能改变它。它是我们发明的一个意想不到和预见不到的结果，并且它是一个必然的结果，我们不能回避它。因而像素数平方数以及许多其它的东西是由世界3本身‘产生’的，毋须我们的进一步帮助。就此而言，可以说它是‘自主的’。” 最后，世界3具有实在性。这种实在性不仅存在于世界1中的物质化或具体化，即以艺术或符号表现方式依附在具体物质实体而存在，而且它们能够引导人们去生产，去创造其它世界3的客体，正如波普尔所说“关于实在性的判断标准，主要在于相互作用”，世界2是世界1长期发展的产物，世界3是世界2的产物，世界3的发展依赖于世界2，但世界2的发展却不仅只是世界1的反映，而且要不断从世界3中获得反馈，因而世界3就可以通过世界2间接作用于世界1中人的大脑，并且通过人的实践活动作用于世界1中的其它物质。在这三个世界中，世界3只有通过世界2的中介作用才能与世界1发生间接相互作用。 三、波普尔世界3理论的启示 波普尔的世界3理论让人们重新审视之前一个被遗