我对有教无类的看法.docVIP

我对“有教无类”的看法 “有教无类”出自孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”其本义是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，就说明了后一点。孔子弟子中有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。 “有教无类”在今天看来，就显得更有价值了。教育者对待受教育者，就要像孔子一样，不论他的出身和地域，不论他的贫贱与富贵，不论他听话与调皮，只要是受教者，都要一视同仁地进行教育。我们知道，孔子“有教无类”思想的理论基础是其性“相近也，习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。 今天，我们要更好地实施“有教无类”的思想，扩大教育的社会基础和人才来源，积极推动全体社会成员整体素质的提高，真正使教育成为全体公民的需要和共享的权利。在具体实施过程中，对于所谓的差生，不能训斥，更不能排挤，要与优生一视同仁，要调动所有学生的积极性。这样，中国的教育就大有希望了。（参考相关资料）