颜之推的家庭教育思想及其对当今家庭教育的启示.docVIP

颜之推的家庭教育思想及其对当今家庭教育的启示 摘要:我国古代教育家颜之推的家庭教育思想主要体现在他所著的《颜氏家训》中,他要求:家长对子女应尽早施教;父母对待子女应严而有慈;主张人一生必须勤学以求上进;重视环境教育的作用,这些家庭教育思想对我们当今的家庭教育具有特别重要的意义。 关键词:颜之推;《颜氏家训》;家庭教育; 家庭教育，是以家庭为单位，由家长对子女实施的具有教育性的行为和活动。在该活动中，家长会利用家庭生活的便利和言传身教的方法，自觉而有意识地按照社会对人才的要求，达到教育和培养孩子的目的。家庭教育作为一种基础教育，具有启蒙性、真实性的特点；同时它也是一种终身教育，贯穿于个人成长发展的始终，具有长期性的特点。从传统意义上来讲，我国自古以来就看重家庭教育，历史上广为传颂并为后人所熟知的周公，是西周初年著名的政治家，本名姬旦，其侄子成王、儿子伯禽所具有的勤政爱民、礼待贤才的品质与其谆谆善诱是分不开的。另外，我国家庭教育的源远流长还体现在“孟母三迁”“岳母刺字”“曾子杀猪”等故事以及近代曾国藩的教子之道上。我认为被历代学者所推崇的出自颜之推的我国古代第一部家教专著《颜氏家训》最为系统完整地阐述了颜之推的家庭教育思想，是古人重视家庭教育的有力证明。《颜氏家训》中的很多教育思想和教育方法恰恰是最值得当代学习的传统之一。 一、教育子女应从胎教开始,尽早施教颜之推认为胎教和婴儿教育很重要。他说:“古者圣王有胎教之法,怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之”。意思是古代的帝王之家有胎教的方法，母亲怀孕三个月的时候就要搬出居所到别的宫里住，眼睛不看邪恶丑陋的东西，耳朵不乱听，声音滋味用礼节节制。颜之推所说的这种胎教与今天的胎教不同，后者倾向于让胎儿听音乐、诗歌等增加其智力，而前者则是通过规范母亲的道德行为来给孩子创造一个适宜生长的环境，这种主张是进步的。而且他说,人在幼年,性情纯洁,未染恶习,对父母教诲易于接受,如能及早养成良好习惯,便可事半功倍。到9岁以后,自可“若少成天性,习惯如自然”。颜之推还以自己为例,说他7岁时背诵《灵光殿赋》,以后每10年温习1次,至今不忘。可是20岁以后学的经书,只要1个月不理它,就荒芜了。所以必须“早教”,勿失时机。 颜之推关于胎教的思想,在当今社会已引起家长们的足够重视。例如让孕妇听音乐进行胎教等。而且,他的关于从小培养孩子的良好习惯的教育思想,也值得我们今天的家长们借鉴。我国古代教育家朱熹在《童蒙须知》中曾提到,“童蒙之学始于衣服冠履,次及言行步趋,次及洒扫损洁,次及读书写字,及有杂细事宜,皆所当知”。即要求从孩子懂事开始,家长就要让他们做力所能及的事,并让他们养成良好的习惯。 当然,这对家长也提出了一定的要求,家长不仅要教育孩子的一般知识,还应当具有一定的教育能力。“家长的教育能力主要包括:了解孩子的能力、评价孩子的能力、指点孩子的能力、保护孩子的能力、协调亲子关系的能力、自我控制的能力等”。家长不但要了解孩子的物质需求和身体状况,而且要注意孩子的精神和心理发展需要,及时与孩子进行沟通,发现孩子的个性倾向、兴趣志向,促使其健康成长。 二、教育子女应严而有慈,不因宠而失教 颜之推提出,父母对待子女,如能既有威严而又慈爱,子女对待父母自会尊敬孝顺。反之,如果父母只知爱而不知教,对子女的饮食行为任其所欲,听其所为;为此行之日久,他会认为这是理所当然。等到骄纵成性,再想改变,即使怎么打骂,也只能增加他的怨恨,而不会树立父母的威严,这样长大之后必成败子。而且,他还教人对子女不宜偏爱。说子女的“贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当怜”,这种平等对待子女的教育思想,值得今人借鉴。 父母必须克服对孩子的溺爱,对孩子严而有度。现在的独生子女都是父母的掌上明珠,父母往往呕心沥血为孩子营造安乐窝,让孩子吃好的,穿时髦的,孩子自己的活儿也由父母代劳。这些家长把溺爱当作了爱护,殊不知在安逸舒适环境中长大的孩子,往往经不起挫折,受不了委屈。家长对孩子要严格要求,但也应注意严而有度。要根据孩子不同生长阶段的不同的心理、生理特征,对孩子提出适当可行的要求,不能要求过高,也不能操之过急。 而且,家长对孩子的教育必须统一。在有些家庭教育中,父母一个严一个松,这个管那个护。这不仅使教育影响互相抵消,而且会使孩子无所适从,是非不分。同时,家长必须与学校、社会对孩子的教育达成一致。学校要求学生生活自理,学会干家务活,家长却不让干。多数家长把智育摆在首位,要求子女把全部时间花在学业上,认为只要学习好就行了,忽视了对孩子道德品质的教育。 三、主张人的一生必须勤学以求上进,否则堕落而为凡人 《颜氏家训》中《勉学》篇,联系当时的社会风气,反复教人刻苦学习以勤为本。他说人在小时,“精神专利”,自当“早教”,及至成年,“体性稍定”,尤应抓住