左迁至蓝关示侄孙湘教案设计.pdfVIP

左迁至蓝关示侄孙湘 【教学导入】 “安史之乱”以后，唐朝由盛转衰，诗坛也失去了盛唐的蓬勃气象。这一时期的诗歌， 其情感基调是徊惆惆怅哀怨感伤；其艺术风格或闲淡，或雕琢炼饰，或浅切平易，其审美趣味 由外拓趋向内敛，由自由趋向锻炼，由昂扬趋向低沉，由浓郁趋向高秀。诗歌的发展走向多元 化，出现了有明确艺术主张的不同流派。以元缜、白居易为代表的一批诗人，倡导“新乐府” 运动，他们主张诗应有为而发，白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。以韩愈、 孟郊为代表的一些诗人，追求怪奇的美，重主观，常常打破律体约束，以散文句式入诗。在这 —派的诗人里，李贺是一位灵心善感、只活了 27 岁的天才诗人。还有柳宗元和刘禹锡，他们 的艺术趣味既不同于韩、孟，也不同于元、白，又有着自己的特点。今天我们学习韩愈的一首 贬谪诗。 【教学目标】 1．理解诗句含义，领悟诗的意境。 2．理解诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》“凄切而不衰飒”的特点。 【教学重难点】 理解诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》“凄切而不衰飒”的特点。 【教学方法】 通过对诗人经历的了解和和背景的把握，学生可以就诗意自学，然后老师点拨，通解诗意 然后背诵默写。 【教学过程】 1．作者介绍 韩愈，唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称 韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐 名，称为“韩柳”，被列为“唐宋八大家”之首。三岁丧父，由嫂氏抚养成人。提出“文以载 道”的观点，与柳宗元倡导古文运动，反对骈文，提倡散文；诗歌创作亦力求独创，不避险僻， 以文为诗，形成宏伟奇崛的特点。 他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20 岁赴长安考进士，三试 1 / 3 不第。25～35 岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕 府任职。后回京任四门博士。36～49 岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税， 贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57 岁，先从裴度 征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部 侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他 以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、 墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇 管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与 二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。 2．背景知识补充 唐代是中国历史上经济、文化发展的鼎盛时期，佛教的传播也盛极一时，法门寺是史书所 载中国境内珍藏佛骨的四大名刹之一（或称十九座寺院之一），自然成为唐代皇室所敬重的佛 法圣地。从唐贞观年间开始，一共举行了 7 次迎送佛骨的活动，第六次迎佛骨的时候，韩愈上 书谏迎佛骨，触怒了宪宗，由刑部侍郎贬为潮州刺史。这是他在南行途中所作。左迁，古代贵 右贱左，故将贬官称为左迁。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来送行。自 己的妻子儿女，则不知尚在何处。韩愈的一个十二岁小女儿，卧病匆忙前行的途中，死而埋在 道旁。韩愈当时悲歌当哭，慷慨激昂地写了这首名篇送给韩湘，抒写忠而获罪的愤慨、为国除 弊的决心和眷恋朝廷的心情。 3．文本研读 （1）诵读全诗，理解大意 早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就贬往八千里外的潮州。 一心想替皇上消除国事中弊政，哪里肯因为老病而顾惜残年余命。 阴云遮蔽秦岭，不见家乡何处；大雪阻塞蓝关，征马不愿前行。 我知你远道而来的心意，好为我收尸于瘴气弥漫的岭南水滨。 （2）整体感知 首联：写自己获罪被贬的原因。 颔联：书“除弊事”表刚直不阿之态。 颈联：就景抒情，情悲且壮。 尾联：吐露了凄楚难言的激愤之情。 4．小组讨论交流 （1）诗中直接抒情的是哪一句？表明了什么？ 2 / 3 明确：“肯将衰朽惜残年”，表明自己凛然无悔、刚直不阿的品格。 （2）仔细体会“云横秦岭家何在？雪