第十一章代文学思潮.ppt

普通高等教育“十五”国家级规划教材 国家精品资源共享课配套教材 中国现代文学史1915----2016 （第三版） 上册 朱栋霖 吴义勤 朱晓进 主编 北京大学出版社 第十一章 40年代文学思潮 . . 新的历史条件下的民族危机与政治分裂，使中国社会分割为国统区、沦陷区和解放区（根据地）几个区域。 国统区文学是本时期中国文学的主体，基本延续了30年代人文主义为主导的多元文化状态，并在民族危机的大背景下呈现新的变化与发展。 解放区文学或称延安文学则在无产阶级革命主导下呈现政治化的文学规划与实践。 第一节 国统区文学思潮 国统区文学作为本时期中国文学的主体，一方面形成了以深沉悲郁为主色调的开放的审美格局； 同时，又由于民族危亡与社会历史大动荡的特殊时代，文学以各种方式与现实政治相绞结，不同的文学观念、文学价值取向引发出广泛而复杂的论争。 . 1937年抗日战争爆发后，北大、清华、南开先迁至湖南长沙，组成长沙临时大学，次年4月又西迁昆明，改称国立西南联合大学。 . 一、战时背景下文学审美流向的多样化 民族和民主是本时期文学参与现实的两大主题。 战争的动荡促使作家们深入体察人生，文学因而呈现出沉郁、沧桑与焦灼相交织的审美色调。 纯文学与通俗文学两大文学系统之间的对立渐趋消解。 二、广泛而复杂的文学论争，表现了左翼文学对于文学政治化的执着要求。 围绕文学如何参与现实、文学与政治的关系等命题，文学论争乃至批判频繁而激烈。 . 批判“战国策派”。 1940年4月西南联大教授林同济、陈铨、雷海宗、贺麟等在昆明创办《战国策》半月刊，后又于1941年12月在重庆《大公报》办《战国》副刊，因此得名“战国策派”或“战国派”。 他们视二战为“战国时代的重演”，受尼采哲学的影响，崇尚权力意志与英雄崇拜，意在重建抗战时期的中国文化。文学观念上认为“恐怖”“狂欢”和“虔恪”是文学的“三大母题”，提倡“表现民族意识”的“民族文学”，即“那种肯定人生、表现人生伟大精神的壮美的盛世文学”。创作上以陈铨的四幕剧《野玫瑰》为代表。 左翼文化界批判“战国策”派思想是“一派法西斯主义的，反民主的为虎作伥和谋反的谬论”，《野玫瑰》则被指为是“美化汉奸”“美化国民党特务”。 . 关于《清明前后》和《芳草天涯》的讨论。 1945年11月，重庆《新华日报》组织左翼文学界展开关于茅盾《清明前后》和夏衍《芳草天涯》两个话剧的讨论。 王戎、邵荃麟、画室（冯雪峰）、何其芳等人发表文章，讨论中的观点基本一面倒，一致肯定政治倾向性较强的《清明前后》，批评表现小资情调与婚恋的《芳草天涯》。 这是贯彻“讲话”精神在文艺界第一次组织的讨论。 关于文艺与政治、时代关系的论争。 1938年12月1日，梁实秋在《中央日报》副刊《平明》发表《编者的话》，反对“空洞的‘抗战八股’”，沈从文则提出“反对作家从政”，撰文强调要重视能够推动“社会真正的进步”的“专门家”的作用。1942年，沈从文又再次主张超功利的文学，施蛰存则提出“文学的贫困”说，呼唤“纯文学”。 左翼和自由派的分歧，延续至抗战结束后的国内战争时期。沈从文、朱光潜、萧乾等京派文人反对内战，倡导不依附党派政治的独立自由的文学，被革命文学阵营斥之为“反动文艺”，是“地主大资产阶级的帮凶和帮闲文艺”。 1948年郭沫若发表《斥反动文艺》斥责“红黄蓝白黑”五色“反动文艺”代表人物沈从文、朱光潜、萧乾，邵荃麟执笔《对于当前文艺运动的意见》（1948）等。 声音 更主要的，是地主大资产阶级的帮凶和帮闲文艺。这中间有朱光潜、梁实秋、沈从文之流的“为艺术而艺术论”，有徐仲年的“唯生主义文艺论”和“文艺再革命论”，有顾一樵的“文艺的复兴论”，以及君左、萧乾、张道藩之流一切莫名其妙的怪论。这些人，或则公然摆出四大家族奴才总管的面目，或者扭扭捏捏化装为“自由主义者”的姿态，但同样遮掩不了他们鼻子上的白粉。 （荃麟执笔《对于当前文艺运动的意见》） . 关于胡风文艺理论的论争 胡风的现实主义理论以“主观战斗精神”为中心。他主张“主观精神和客观真理的结合或融合”的为人生的现实主义，强调创造主体对现实的“搏斗”“突入”“扩张”和体验，这是一种主客观化合的“相生相克的”的过程。 冯雪峰、周扬、邵荃麟、何其芳、乔冠华、林默涵等代表革命文学主流的观点，批判胡风的文艺思想是“强调自我，拒绝集体”的个人主义意识的强烈表现，是“小资产阶级文艺思想”在革命文艺阵营中的反映，是“对于马克思主义与毛泽东文艺思想的曲