中国史50讲07 _ 汉人王朝为何统治不了长城以北.pdfVIP

07 | 汉人王朝为何统治不了长城以北 施展 2017-12-22 这一讲我们来聊一聊中国历史上极为重要的一条线索，中原与草原的相爱相杀。 通行的历史叙述，也就是你一般看到的历史，都是从中原的视角来展开的。但实际上， 中原和草原，一直以来就是保持着相爱相杀，相互塑造的关系。 这种相互塑造的关系非常重要，以至于脱离开了草原，你根本无法解释中原 ；脱离了中 原，你也无法解释草原。这是在我们过去的历史叙述中极少见到的一个角度。 我们在第一讲中就提出过一系列问题 ，比如，为什么古代历史上，纯汉人王朝从来没有 稳定 、可持续地，同时统治过长城南北？ 如果再反过来问，也有一个问题，为什么像元 、清这样的草原征服型王朝，就能够做到 同时统治长城南北？ 这一系列问题 ，其实包含 了中原汉人王朝和草原征服型王朝 ，在底层统治逻辑上的区 别。 这个 区别 ，也就带来 了中原和草原不断相互塑造 、相互影响的关系 。中原和草原的关 系，是我们这门课的一条非常重要的线索，我会用两讲来专门跟你谈谈这其中的机理。 通过这个机理，你也可以进一步理解到，中国的历史，实际上是内部包含着多元结构的 一个体系的历史，而不仅仅是中原的历史。 这一讲咱们先来说下中原这边。从我们开头提出的那个问题出发，也就是，纯汉人王朝 为什么无法同时统治长城南北。 究竟什么是汉人 首先，我们要明确一个问题，在古代的中国，究竟什么是“汉人”？ 你不仔细想，不会觉得有问题，但仔细想一想，就会发现实际上答案很模糊 。 汉人是 自古以来就有的吗？不是。汉人这个概念是汉朝以后才出现的，汉人是根据血统 来定义的吗？也不是。中国历史上充斥着各种移 民各种同化的过程 ，中原人大多都会有 其他 民族的混血，所以从血统上根本说不清楚。 那么汉人是用什么来定义的呢？答案是，根据文化定义的，具体说来就是儒家文化 。只 要是接受儒家文化，并按儒家文化的指导生活的人 ，在古代就被视作汉人 。 儒教文化首先是作为大众 日常的伦理标准存在 ，它跟基督教 、伊斯兰教是不一样的。区 别首先在于，信徒进行文化或者宗教实践的时候 ，载体不一样 。对于基督教 、伊斯兰教 这种一神教来说，载体就是个体心灵的皈依 。 只要你信了基督了，或者信了安拉了，无论走到哪儿，都可以按照一个虔诚的基督徒或 者穆斯林的方式来生活。甚至把你扔到孤岛上，就剩你一个人了，也不影响你的信仰 ， 到那会儿你就必须更加虔诚，否则精神就崩溃了。 但是儒家文化的载体就不一样了，光有个体心灵的皈依远远不够 ，个体还必须生活在一 种特定的人际关系结构当中才行。 比如 ，“三从四德”“三纲五常”等等这些规矩 ，都是对某种人际关系的规定 ，脱离开人 际关系根本就没法展开。把你一个人扔荒岛上，还让你三从四德，你肯定做不到。 儒家文化所要求的这种特定的人际关系，首先就要求有比较稳定的家 组织，而稳定的 家 组织，前提是你得是定居的。 儒家文化的地理依赖性 定居的前提是农耕 ，而农耕有一个最硬性的约束条件 ，就是年降水量。东亚大陆上，如 果一个地方年降水量少于400毫米的话，靠农耕是活不下去的。 那么，东亚大陆的400毫米等降雨线在哪儿呢？ 400毫米等降雨线，基本就是草原和中原的分割线 这条400毫米等降雨线 ，差不 多和长城重合 。长城再往北 ，年降水量就不足400毫米 了。也就是说 ，儒家帝国在农耕地 区的扩张极限，就是400毫米等降雨线 。于是在这 里，儒家帝国修建了长城 。长城再往北就是游牧地区了。 在古代社会 ，由于农耕对降雨量的要求，使得你要是越过了长城以北，还想活得下去的 话，就必须游牧化，否则是死路一条。 而一旦游牧化之后，就意味着中原式的人际关系结构 、家 结构等等都没有基础了，无 法再按照儒家的方式来生活了。 从文化上来看 ，只要你的生活方式游牧化 了， 这就不是汉人 了。第一代的人也许还有 点汉族的记忆，到第二代、第三代就是彻底的突厥人 、蒙古人了 。 说到这，我们开头提出的那个问题，答案就逐渐清晰了。 纯正的中原王朝也许有能力派兵远赴 北，驱逐游牧者，但要说统治 北，那就必须得 驻军了。而驻军的