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第八讲 基督教伦理思想 中国人民大学哲学院 圣经神话的社会意义 神话与社会生活。神话展示了社会的模式与结构。回忆荷马史诗与荷马的社会。若我们探究一个社会的关键问题，即对这个社会而言，什么是神圣的，则我们将揭示出展示社会生活的不同准则。 超越具体社会形式、表现出巨大灵活性，能在不同时期、不同地点与完全不同的道德准则相妥协的宗教，这类宗教之一，就是基督教。 基督教的超越性 基督教传统的超越性：希伯人的部落制度、希腊化时期的君主制度、罗马帝国的最下层社会、君士坦丁堡的官僚制度、现代社会的民主制度，这些一种接一种的生活方式，以及它们的诸多后继者，导致出现了一种神学、能够容纳范围广泛的伦理观点的神学。那么，什么是基督教道德？ 基督教基本教旨的意义 在对上述问题进行回答之前，首先要看看基督教的基本教义为我们回答这个问题提供了什么。绵延两千多年的基督传统的统一性是其道德的背景条件。言及一个持续的传统与宗教，必须以某种统一性为先决条件，这种统一性就在于它的基本教旨。这种教旨对于我们理解这种宗教的道德准则和行为要求提供了一种背景条件。 基督教基本教旨的背景意义2 教旨的实质性内容：上帝是我们的父亲。上帝命令我们服从他。我们应当服从上帝，因为他知道对我们来说我们什么是最好的，并且对我们而言最好的事情就是服从上帝。因为我们没有服从上帝，所以与他疏远了。因此我们需要学习如何顺从上帝，以使我们能够再一次与上帝同在，亲如家人。 对上帝观念的三重理解 在基督教的基本教旨中，上帝是中心性的概念。基督教的伦理问题可归结为上帝与行为者的关系问题。即为什么我应当做上帝所命令的？对这个问题有三种可能的回答。一、指出上帝的神圣性，二、指出上帝的善，三、指出上帝的力量。 上帝的神圣性 上帝的神圣性使得人们把上帝看成是崇拜的适当对象。崇拜就要对崇拜对象绝对地谦卑，彻底服从，因而称某物或某人为上帝，就得服从它的命令。 对崇拜的分析：对于任何被荐举的崇拜对象，我都可以问：这是一个适当的对象吗？能够确切地归之于崇拜对象的力量和智慧，都将出现在衡量崇拜对象的适当标准之中，并且因为对于任何有限的可辨认的对象来说，总是可以想像出某一更有力量和更有智慧的对象，所以任何有限的对象总要比另一可以想象存在着的对象更少值得崇拜。在这一具体对象的层次上持续不断上升，最后达到这样一个高度，在这里崇拜者们认识到，惟有一个无限的、不可辨认具体存在物的对象，才不至于被别的什么所取代。这就是上帝，纯粹的偶像。但是，丧失了具体性，在宗教意义上变得无限，上帝的概念也就变得很成问题。 上帝之善 为什么我应该做上帝所命令的？第二种回答：因为他是善的。这意味着我必须使用与我所意识到的神性无关的善的标准。但假如我有这种标准，我就肯定能够以我自己的观点来判断善与恶，而不用考虑神的命令。 信徒们可能会对此回答道：只要上帝不仅是善的，而且是无知不知的，他的智慧就使他能够从道德上引导人们，为任何人所不及。----如果我们采纳这种理由，那就是在听从上帝的忠告而不是服从他。 在宗教中，还有一个特殊理由，即上帝不仅知道我们选择的行动的结果，而且上帝使我们服从他产生一个有利于我们的结果。如果不服从，就会遭到他的惩罚。 上帝的力量 如果我不服从，上帝就会把我送进地狱——上帝的力量是一个有用的但危险的概念。因为如果完全自私自利，我是以败坏了的动机来追求善。当追求私利是主要动机时，宗教道德本身也就成问题了。 上帝力量的有用性在于：在一定的历史时期，德性与幸福之间在事实上显得没有任何联系时，甚至德性有悖于幸福时，上帝的力量有助于维持这种联系。相信上帝的力量使幸福和德性合一，假如不在此岸，至少在彼岸合一。这既是有意义的，同时又使人对于道德规则充满疑虑。 基督教道德规范 基督教的道德规范。对于上帝概念的辅助性。上帝力量的概念不至于空泛，至少应当意味着，宗教道德是对世俗道德的某种补充。或者人们依据宗教道德的标准，对于什么是善能够做出富有成效的独立判断。在某种意义上，基督教的宗教道德确实具有这样两种意义。前者：爱你的邻人、谦卑的道德等；后者：在上帝面前人人平等的原则。 基督教道德与上帝概念的道德意义：后者更重于前者。讨论：爱上帝的道德概念。 基督教的平等价值观 一、蕴含着一个人人在政治上和道德上权利平等的共同体。 二、现实社会条件与这样一种价值观的距离。这使得：（一）成为攻击那些奴隶制和农奴制提供了理由，（二）只要实现真正的社会平等相当遥远，这种宗教的平等只是提供了一个幻觉。（三）只有在小规模的、与世隔绝的共同体中，才能具体体现出这种博爱与平等价值观。 基督教教义的世界理解前提 耶稣和圣保罗所宣讲的伦理学是为上帝最终宣布弥赛亚天国诞生，历史归于终结之前的一个过渡时期设计的。因此，我们不能指望在他们的言论中为一个绵延不断的社会生活找到基础