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- 约 46页
- 2020-03-08 发布于福建
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康德的义务伦理学;主要内容;包涵若干道德原则。
康德的这种力量和依普遍正义原则而行的责任为“自律”或“自主性”(autonomy),在他的政治理论中,自主性就是给予个人道德权威和地位,对抗政府的力量。
在此必须强调的是,康德认为自律的基础不在人的情感,因为欲望是偶然的,而且会因人、因时而异,所以不能作为维持社会机制、制定普遍规则的稳定基础。
系统阐述了“义务伦理学”的规则非结果论。
;社会制定不能诉诸外在于人的理性,否则就是他律(heteronomy ),而必须基于理性所形成之法则,只有如此才能保障自由和正义,对康德而言,所谓自由把个人特殊的欲望和喜好从属于普遍的道德律之下的能力。
康德是第一个将“责任”(duty)这个概念当成道德的核心概念的哲学家 。
;“责任”;善良意志(good will) ;惟有理性才能确立道德;绝对的道德真理具备如下要求 ;绝对的道德真理具备如下要求;例如,他可能证实了这一事实,即寄生生活是不道德的,因为它不合逻辑。他可能要说,“永做寄生虫,依靠别人过活”的诫律是不合逻辑的,因为如果大家都像寄生虫一样过活,他们能依靠谁呢?显而易见,它同可普遍性原则发生了冲突,引起了前后矛盾。显然,有的人可能是寄生虫,但决不能所有人都是寄生虫。 ;若能找到这样的道德绝对,就可以建立起完全无可辩驳的道德体系,而服从这一体系的规则就是合乎道德的,不论行为给自己或别人带来
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