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予岂好辩哉;教学目标;为什么要学习孔孟;怎样学习与理解孔孟？;学习 理解 赏析;学习 理解 赏析; 《予岂好辩哉》选自《孟子·滕文公上》
此章记载了孟子与信奉“神农之言”者的论战。所谓“神农之言”，是当时诸子百家中属于家家的一个流派，《汉书·艺文志》“诸子略”着录有《神家》二十篇，可能就是他们的经典，由于该书已散佚，所以现今要研究这一派的主张，《孟子》此章是极重要的资料。; 《予岂好辩哉》选自《孟子·滕文公上》
农家学派的主张，貌似激进，实际上却是反对社会分工，要求退回到原始状态的社会中去，正如《汉书·艺文志》所说：“及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，誖上下这序。”孟子根据社会分工的合理性，论证了劳力和劳心、统治者与被统法者的区别问题。; 《予岂好辩哉》选自《孟子·滕文公上》
从社会进化的角度来看，孟子的观点有正确的方面。孟子所说的“劳心者治人，劳力者治于人”，在近二千年的封建社会中有很大的社会影响。以今日的眼光来看，孟子把它视为“天下之通义”未免存在片面性，但这是不能苛求他的。; 通读课文，把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。 （2）杨墨之道不息，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也。;解释：
（1）远：远离，解除。消：消除，没有。鸟兽之害人者：定语后置，害人的鸟兽。 （2）息：消灭，破除。着：发扬。诬：欺骗。;答案：
（1）水患既已解除，害人的鸟兽也没有了，这样以后百姓们才能够在平原上居住。
（2）杨墨的学说不破除，孔子的学说就无法发扬，这就是荒谬的学说欺骗了百姓，阻塞了仁义的道路。; 对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ） A.邪说暴行又作???????? 作：兴起。???
B.周公相武王诛纣、伐奄??? 相：承相。 C.孔子惧，作《春秋》?? 惧：忧虑。???
D.能言距杨墨者，圣人之徒也???距：抵制。; 对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ B ） A.邪说暴行又作???????? 作：兴起。???
B.周???相武王诛纣、伐奄??????? 相：承相。 C.孔子惧，作《春秋》?? 惧：忧虑。???
D.能言距杨墨者，圣人之徒也??? 距：抵制。;再 见
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