随感录•六十三“与幼者”课件设计.pptxVIP

随感录?六十三“与幼者”鲁迅一、作者简介鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1921年发表中篇小说《阿Q正传》。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。?“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。横 眉 冷 对 千 夫 指俯 首 甘 为 孺 子 牛 鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等?；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。二、写作背景 本篇最初发表于1919年11月1日《新青年》第6卷第6号，署名唐俟，后来作者收入杂文集《热风》。这是作者1919年10月写了《我们现在怎样做父亲》两天后，看过日本作家有岛武郎的小说《与幼者》后写的读后感。 相信“后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命， 应该牺牲于他昭示觉醒的父母、觉醒的人“用无我的爱，自己牺牲于后起新人，“各自解放了自己的孩子”，“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。 在做了《我们现在怎样做父亲》的后两日，鲁迅读了日本小说家有岛武郎（１８７８—１９２３）的小说《与幼者》，写了随感录《六十三“与幼者”》，与有岛武郎深有同感地相信：“将来便不特没有解放的话，并且不起解放的心，更没有什么眷恋和凄怆；只有爱依然存在。——但是对于一切幼者的爱。” 日本著名作家有岛武郎(1878~1923)是一个勇于直面腐朽、邪恶的现实、具有强烈的社会责任心和时代感的人道主义作家,有岛的性格与情操的主要体现是追求绝对的灵魂自由与真实情感。作为白桦派最具代表之一的有岛武郎在生活、思想和艺术上,力反陈套,破旧倡新,他非常重视探索人的本质、尊严、自由。 有岛武郎是日本近代文学“白桦派”的中坚人物。有岛笔锋犀利,敢于揭露尖锐的社会矛盾,敢于发表自己的主张和见解。其作品大都表现了他对人的价值的关注和对社会弱者的人道同情,被公认为是一个“有良心的人道主义者”。有岛的文学作品及其思想,广泛地影响了一大批中国现代文学家,如鲁迅、周作人、郭沫若、郁达夫、朱自清等。 他的文学作品和思想,不仅对鲁迅、郭沫若、郁达夫、巴金、朱自清等一批中国“五四”新文学中的杰出作家,也对亚洲其他国家的文坛产生过深远的影响。 你如何看待鲁迅先生的“爱” 讨论交流鲁迅先生的爱除了这篇文章中对孩子的深爱，还有什么？1923年6月，上海商务印书馆出版鲁迅、周作人合译的《现代日本小说集》，鲁迅写了关于所译作品的作者的说明，在介绍有岛武郎时，特意引述了有岛武郎《四件事》的文章。 我因为寂寞，所以创作。……第二，我因为爱着，所以创作。……第三，我因为欲爱，所以创作。……第四，我又因为欲鞭策自己的生活，所以创作。 这是多么幽深的超越民族、时空的创作内驱力。当然这时的鲁迅在肯定创作总植根于爱时，分明地指出“创作是有社会性的”，他的爱从“哀其不幸，怒其不争”逻辑地发展到“是对于前驱者爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑”。 这已是“别一世界”更博大的爱。正是植根于这种深刻、博大的人道主义的爱，鲁迅更关注人的命运，尊重和维护人的价值，他的创作着重在写人，着眼社会人生，揭示人的命运，展示人的精神价值，描写人的价值被毁灭的悲剧，以引起疗救的注意。他说：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为‘闲书’，而且将‘为艺术的艺术’，看作不过是‘消闲’的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。” “后来我看到一些外国的小说，尤其是俄国、波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。而历来所见的农村之类的景况，也更加分明地再现于我的眼前。偶然得到一个可写文章的机会，我便将所谓上流社会的堕落和下层社会的不幸，陆续用短篇小说的形式发表出来了。” 文章饱含了作者对幼者怎样的感情？ 鲁迅摘录了几段原著，然后指出作者“是一个觉醒的”人尽管免不了带些眷恋凄怆的气息。”因为原作中，“幼者”寄予了无限的希望，并鼓励他们超越前辈，“向着高的远的地方去”，尽管“前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 课外作业自读《答客诮》，理解作者对孩子的感情