《女吊》课件设计.pptxVIP

女吊鲁迅作者简介 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。女吊 女吊，即吊死鬼。自缢者在西方宗教教规里是不准得到尽合礼仪的安葬的，然而这里的人们却尊之为“吊神”，那原因就在于她有冤屈，值得同情。写作背景 《女吊》是鲁迅去世前写的最后几个作品中的一篇，他是1936年10月19日去世的，《女吊》是9月19日到20日写的，也就是鲁迅去世前整整一个月，那时他的身体已经相当糟糕了。10月17日，鲁迅去世前的两天，他会见了一对日本夫妇，丈夫叫鹿地亘，妻子叫池田幸子.这对夫妇后来写文章回忆说，鲁迅谈话间提到“这一次写了《女吊》”，神情颇为得意，“把面孔全部挤成皱纹而笑了”，想来那时鲁迅的笑貌就像核桃吧。 接着鲁迅就大谈与死相关的事情:关于自杀，古今东西的幽魂，古老所谈的冥鬼等等，“我还似乎听见鲁迅的笑声”：在日本，就是被砍了头的人，变了幽魂，也是有头的罢，在中国却是没有头的”。是有这么个区别，中国的说法，砍了头的人变成鬼后确实就没有头了，最早的例子是刑天，“刑天舞干戚，猛志固常在”，被砍了头就 “双乳作眼肚脐化嘴” ——当然刑天不能说一定是鬼，但由此也可以见没有头照常活动的想法是很悠久的。女吊的传说 有关绍兴地方戏里女吊的故事，有不同的说法。戏里演的女吊，本名叫王芙蓉，一种说法是她父母双亡，被叔叔卖到了妓院，受尽凌辱上吊自杀;还有一种说法，她是童养媳，被婆婆卖到了妓院，在里面自缢而死，她的夫家姓杨。 女吊戏剧——起殇、跳吊、找替代探究女吊形象 外貌描写：“长发蓬松” 遮着脸， “头发向后一抖”才见“脸孔”：“圆脸”是“白的”，“浓眉”是“漆黑的”，“眼眶”是“乌黑的”，“嘴唇”是“猩红的”，再加上前面的“大红衫子”和“黑色长背心”，红、黑、白构成了强烈对比的色调。 第一处是描写女吊穿着，第二处是脸上的模样，至于动作，先是“弯弯曲曲地走一个全台”，再就是“头发向后一抖”，第三处讲扯舌头。总结： 悲惨恐怖，凄艳的美，浪漫的风韵 《女吊》是鲁迅晚年十分自得的一篇杰作，在艺术上可以说是匠心独运，主要有哪些特色？ 小组讨论后分享 一是夹叙夹议，在叙述中逐步展开议论的表现手法。《女吊》主要叙述的是鲁迅故乡绍兴的一种戏曲形式，作者借“女吊”而展开议论，既有关于“女吊”的相关考证，又有社会上的各种现象的分析，议论性内容和叙述交叉进行，一松一紧，使文章呈现出一起一伏的节奏； 二是文章征引繁富，有“史才”之笔，围绕着“女吊”博引旁证，既有知识的考证，又有风俗习惯的考正。 三是对“女吊”的描绘浓笔重彩，把故乡的风俗习惯写得颇有诗意，这种浓笔重彩的描绘与简约的议论相得益彰。 四是讽刺手法的运用，在议论之中，夹杂着尖利的社会讽刺，如“女吊”戏台挂满了纸帽，“就是高长虹之所谓‘纸糊的假冠’”；“自然，自杀是卑怯的行为，鬼魂报仇更不合于科学，但那些都是愚妇人，连字也不认识，敢请‘前进’的文学家和‘战斗’的勇士们不要十分生气罢。我真怕你们要变呆鸟。”探究作品的深刻意蕴1.谈鬼的意旨 鲁迅和周作人谈鬼的时候，他们所看到的也就是鬼背后的人，理背后的情，所谓人情的东西，他们对鬼感兴趣，实际上是对鬼背后体现的人情感兴趣，因为所有鬼这样的东西，都是人的创造。也就是说中国民间的人情可以通过鬼，对鬼的态度，对鬼的信仰的方式表现出来，反映出来。 2.女性观 有关女性问题是周氏兄弟非常关心的，鲁迅在五四时期写过一篇有名的文章，叫《我之节烈观》，讨论有关节妇烈妇以及妇女地位等问题。在《女吊》中，他其实是强调复仇者的女性身份，一般来说女性处于弱者的地位，所以是弱小者的复仇。课外作业 在叙述或议论中，扯到一个话题，顺便给与这个话题无直接关系又可联想到的事情一个讽刺，产生幽默的效果，可谓之杂文笔法。 课后搜集资料了解鲁迅先生的杂文笔法。