论“他妈的！”课件设计.pptxVIP

论“他妈的！”; 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1921年发表中篇小说《阿Q正传》。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。 鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等?；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文??等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。; 本文选自鲁迅的杂文集《坟》，写于1925年7月19日，最初发表于1925年7月27日的《语丝》周刊第三十七期。 《坟》贯穿着“五四”精神——民主与科学的要求和彻底的反帝反封建精神。《坟》中部分杂感，锋芒直指激烈的政治斗争。“因为这虽然不是我的血所写??却是见了我的同辈和比我年幼的青年们的血而写的。”《坟》中杂感艺术特色鲜明——气势跌宕，层层深入，收放自如。; 鲁迅的作品，写的大多似乎都不是“耳闻目睹的所谓国家大事”，也许“莫谈国事，是我们做小民的本分”吧。但鲁迅的高明之处，恰恰在于他能从日常琐事、市井闲谈起笔，然后纵横万里、囊括雅俗、跨越朝野、贯通四方之道万物之理。涉事虽小却蕴理深刻，入题虽俗却关乎社会教化、民族荣辱和国家兴衰。; 本文是鲁迅这一创作理念的具体体现。文章从中国人常常挂在嘴边的一句“国骂”—“他妈的”起笔，引出国骂的博大精微，“上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性”，连畜生也不能幸免。; 鲁迅将“他妈的”定为“国骂”，认为这是“下等人”为反对封建门阀制度而瞄准他们血统的一种战略。鲁迅反对封建门阀制度的思想是非常明确的，很值得我们重视。“血统论”、“唯成分论”等等都是门阀观念的流衍。而不打破门阀制度，就不可能有平等思想，不可能做到用人惟贤，也就不可能把中国的事办好。; 在这发问之后，笔锋一转，切入正题，揭示出国骂所以普及的深刻的历史和现实原因——森严的等级观念和等级制度。; 文章揭示了这样一个道理：等级观念不除，等级制度不废，不仅国骂将继续普及下去，而且国无宁日，民无生路。; 文章处处使用反语，如把国骂比作“国花”，说国骂“博大而精微”，已醇化为“我的亲爱的”等。鲁迅说：“创造总根于爱。”从这些浸泡着血与泪的讽刺性的反语中，读者能亲身感受到鲁迅对国民性弱点的痛心。但这痛心又何尝不是出于爱呢！; 在等级制度及其相应观念支配下，社会的一切都要以等级的高低来衡量。人完全失去自身的价值和尊严。于是谬误变成了真理，人人信奉，种种荒谬的东西随之产生，社会失去本来面目。; 梁实秋先生经常用“秋郎”的笔名写一篇千余字的小品，后来他把这些小品文汇成一部《骂人的艺术》的结集，在新月书店出版，畅销一时，“秋郎”的名声也因此大大地响亮起来。他的小品文虽然成为每个读者喜爱的必读的文章，但是外间知道“秋郎”是梁实秋先生的人，恐怕就不多。他说话语气就跟他写的散文差不多，读其文可以想见其人，这话比喻梁实秋先生是一点不错的。他那篇《骂人的艺术》，真是说得淋漓尽致，隽永动人。; （一）知己知彼 骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得割爱。;（二）无骂不如己者 要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的，你骂他就如教训一般，他既便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛养的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤？ ; （三）旁敲侧击 他偷东西，你骂他是贼；他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处著刀。越要骂他你越要原谅他，即便说些恭维话亦不为过，这样的骂法才能显得你所骂的句句是真实确凿，让旁人看起来也可见得你的度量。 （四）态度镇定 骂人最忌浮躁。一语不合，面红筋跳，暴躁如雷，此灌夫骂座，泼妇骂街之术，不足以骂人。善骂者必须态度镇静，行若无事。普通一般骂人，谁的声音高便算谁占理，谁来得势猛便