实践唯物主义的辩证法 第三讲 为学做人做事的方法论.pptxVIP

第三讲 为学做人做事的方法论——实践唯物主义的辩证法;parable of cave——dualism——“realization——reality——realization——situation绝对主体与绝对客体消失——真正的人是人的世界，就是国家、社会——自然就是人的无机的身体——主客体状态是实践过程的中一个环节，不再寻找ultimate reality”——洞穴的实质是异化——从解释世界到改造世界，从教条到精神状态和态度，唯物唯心区分方法论化：如何对待客体，走出洞穴——辩证法：运动变化发展——客观全面深刻物的背后是人，是可以转变的。但是如何转变呢？本体论部分可以要点就是找世界的真理，其态度可以概括为实事求是，不谈玄学和形而上学。那么怎么实事求是呢？辩证法两条基本原则：在与不在——具体整体——自由;本讲目录：;辩证法的总原则与作为实践智慧的特征;辩证法要点：;一，客观全面深刻地把握局势;一艘游轮遭遇海难，船上有对夫妻，好不容易来到救生艇前，艇上只剩一个位子，这时，男人把女人推向身后，自己跳上了...救生艇。 女人站在渐沉的大船上，向男人喊出了一句话……〞 讲到这里，老师问学生：〝你们猜，女人会喊出什么话？〞 学生们群情激愤，都说：〝我恨你、我瞎了眼！〞 这时老师注意到有个学生一直没发言，就向他提问，这个学生说：〝老师，我觉得女人会喊——照顾好我们的孩子！〞 老师一惊，问：〝你听过这个故事？〞 学生摇头：〝没有，但我母亲生病去世前，就是对我父亲这样说的！〞 老师感慨道：〝回答正确。〞 轮船沉没了，男人回到家乡，独自带大女儿。 多年后，男人病故，女儿整理遗物时，发现了父亲的日记。 原来，父亲和母亲乘坐游轮时，母亲已患了绝症，关键时刻，父亲冲向了那唯一的生机，他在日记中写道：〝我多想和你一起沉入海底，可是我不能。为了女儿，我只能让你一个人长眠在深深的海底。〞 故事讲完，教室里沉默了，老师知道，学生们已经听懂了这个故事：世间的善与恶，有时错综复杂，难以分辨，所以凡事不要只看表面，不可轻易论断他人。;转发网络段子:媒体的力量，记者的下流 ㈠，唐僧??经回北京才下飞机，记者问：你对三陪小姐有何看法？唐僧很吃惊：北京有三陪小姐吗？ 记者第二天登报《唐僧飞抵北京，开口便问有无三陪》。 ㈡，记者问唐僧：你对三陪问题有何看法？唐僧：不感兴趣！ 记者第二天登报《唐僧夜间娱乐要求高，本地三陪小姐遭冷遇》。 ㈢，记者问唐僧，你对三陪小姐有没有看法？唐僧很生气：什么三陪四陪五陪的？不知道！ 记者第二天登报《三陪已难满足唐僧，要四陪五陪方能过瘾》。 ㈣，记者后来再问唐僧，唐僧不发言。 记者第二天登报《面对三陪问题，唐僧无言以对》。 ㈤，唐僧大怒，对记者说，这么乱写，我去法院告你！ 记者第二天登报《唐僧一怒为三陪》。 ㈥，唐僧气急之下，将记者告到法庭。 第二天记者争相报道，《法庭将审理唐僧与三陪小姐案》，唐僧看后撞墙而死。 ㈦，唐僧撞墙死后。 媒体补充报道《为了三陪而殉情：唐僧的这一生》。;;2，全面：在创造局势中把握局势。全面是看到客观的整体局势，而不是局部暂时之状况。 如果以暂时\局部为客观，以为有一个不受主体影响的客体,没有看到时局情形随主体的状态而变化，这是经验主义的片面性； 只从主体出发，看不到在具体时间中时局的现实性，这是唯心主义的片面性。 这两种状态都会导致主客体之间的对立状态。脱离实际的唯心主义（教条主义，本本主义），以局部的现实为现实唯物主义（经验主义），这两者本质相同：蒙蔽的主体，装在套子的里面的人：区别只在于被自己蒙住还是被别人蒙住，瞎子与近视眼的不同。（片面性和表面性的原因所在） 可以推衍理性认识与感性认识的辩证关系 调查研究中，理性认识与感性认识的互相纠正，有时候理性认识太强，看不见本该看见的东西，视而不见。有时候感性认识太强，一叶障目。 “东林党人里面有好人也有坏人”这句话客观全面吗？ 真正的全面是实践性的，可操作的，体现为深刻，抓住机遇。;3，深刻：实践中认识到的客观究竟是怎么样的一种客观呢？整体的局势中有无限的天机，无限的可能性：系统，链条，突破口，薄弱环节。 具有实践意义 客观、全面、深刻的结合：客观的一定是全面的，全面的一定是深刻的，不全面的客观是假客观，不深刻的全面是假全面，其中深刻是关键：对局势的具体的整体的把握。 调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。——毛泽东 调查就是解决问题。 真正的客观是对局势的把握，而非某个时空片段的事实，也非想象，是全面和深刻的。妄想脱离全局去了解部分的本质是不可能的。 ; 一个善于观察的人，如果对他所接触的事物加以精确而系统的观察，他将有多么大的收获：人一个人瞬息之间的表情、肌肉的每一牵动及眼睛的第一转动都可以推测出他内心深处的想法，对于一个在