自然辩证法第三讲人与自然关系反思与重构.pptVIP

第二回合：方舟子对汪永晨、杨斌 汪： 《敬畏自然不是反科学》 A、人类早期恰恰是敬畏大自然的 B、人类只是自然界的一员 C、人类与自然界的其他成员是平等的 杨斌：《“无须敬畏大自然”是妄言》 A、科学在本质上具有可被证明是谬误的特性 B、以环境为本、以生态为本本身就是以人为本，而且是以全人类为本 方舟子：《“敬畏自然”就是反科学》 A、“敬畏自然”，是一种非理性的、蒙昧的观念 B、现代科学的基本假设：物质世界无意识，自然规律不受人的主观意志的影响。 C、反对认识自然，利用和改造自然，就是反科学 D、“敬畏自然”岂止是反科学，简直是反人类 第三回合： 汪永晨PK柯南（北京市民） 第三回合：汪永晨PK柯南 汪永晨： A、把大自然比做人的躯体，也会生病 B、为什么有了人类，就要以人为本？我们是人就只考虑自己的利益吗 C、对大自然心存敬畏，减少因为人类的干扰与破坏带来的灾难 柯 南《敬畏大自然是号召人类不作为》 A、质疑“敬畏大自然”的可操作性及其效果 B、灾难不以人的意志为转移，“敬畏大自然”无用 C、自然并非仁慈，不会保证我们不会灭绝 D、人类拥有超越其他物种的智力，可以让这个大自然变得不那么悲惨。 E、抛弃“敬畏大自然”的观念，用更有建设性的观点对待我们所处的环境 第四回合： 葛剑雄PK田松 葛 剑 雄 1945年出生。 1965年－1978年任中学教师。 1981年硕士研究生毕业后留校工作至今，在复旦大学历史地理研究所工作 2007年出任复旦大学图书馆馆长。 第四回合：葛剑雄PK田松 葛： A、各种灾害根本的原因在于自然本身。 B、 我们只能先考虑人类。 C、以生态为中心，是不现实、也不可能的。 D、科学主义固然有害，完全不讲科学同样如此。 田：A、不能因为自然的、动物的权利实施困难，就否认其权利。 B、、只有承认自然的权利，人类才能自我克制。 C、需要为人类的活动拉响警报，而不是继续乐观地向前跑 D、不能对自然作大的改变，因为人类是无法计算出其后续影响的。 葛 剑 雄 的 证 据 1、最严重的自然灾害并非发生在工业文明之后，已知造成死亡人数最多的一次是中国明朝嘉靖年间陕西华县地震，死亡数接近100万，远远超过唐山地震的24万。类似的事实很多。 2、全球气候并未变暖，三四千年前中国黄河流域的年平均气温比今天高得多，这是地理学界与气象界的共识。 舜耕图 舜帝陵 争论的深层理论问题? （一）敬畏自然的内涵：只是怕与不怕吗 单从字面上理解，“敬畏自然”似乎就是对自然又敬又畏的意思。 但事实上，在中国的话语结构中，古代用的更多的是“畏”的含义，即害怕； 而当代，尤其是对于生命或对于自然来讲，“敬畏”一词的涵义更倾向于“敬”，即尊重。 （二）深层理论背景：人类中心主义和非人类中心主义之争 敬畏派对应的主要是非人类中心主义的观点， 反敬畏派则主要代表着人类中心主义的立场。? 敬畏派认为，自然不仅仅是为人类而存在，它的存在有其自身的理由，人不应当把自己当作自然的主宰，万物的尺度。 反敬畏派站在传统人类中心主义的立场认为，自然界的存在应该为人类服务，因此，应以人类的利益和价值为中心，以人为根本尺度去评价和安排整个世界。 （三）为什么2005年的中国会有这样一场争论 首先，接连不断的灾害和灾难促使更多的人去反思人与自然的关系。 其次，长期以来的科学主义的霸权地位，容不得对科学的合理反思，也容不得与科学立场有所差异的人文立场。 最后，这场争论，实际上也是在一种对发展观的理解上差异的体现。 二、人类中心主义 1、短期的个人主义的人类中心主义 2、长期的集体的人类中心主义 3、强、弱人类中心主义 三、非人类中心主义 1、动物权利论 2、生物中心论 3、生态中心论 四、生态危机的多重原因 1、观念根源 自然观方面：近代机械论自然观 ↓ 人与自然的关系：人类主体性的过分张扬 * 上节课内容回顾 1、史前时期的自然观主要是（ ）自然观。 2、中世纪的自然观的主要特征是（ ） 自然观。 3、在文艺复兴时期，哥白尼提出了（ ）说。 4、近代牛顿完成了力学的综合，并在此基础上形成了（ ）自然观。 5、马恩提出了（ ）自然观。此后，自然观又发展到了( )自然观和( )自然观。 第三讲人与自然关系的反思与重构 一、人与自然关系的历史考察 二、人类中心主义 三、非人类中心主义 四、生态危机的多重原因 五、可持续发展 一、人与自然关系的历史考察 1、人与自然的对象性关系 受动性、能动性 2、人与自然关系的基础性 3、远古时期人与自然的关系 4、农业