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深厚的历史渊源与 “波胞”情谊： 缅甸华侨华人 缅甸地处中南半岛西部， 终年炎热。 当地居民也因地制宜， 下身穿着 通风散热的 “笼基” （又称纱笼）。 在缅甸， 关于 “笼基” 服饰的来源有着 一个动人的故事： 传说当年诸葛亮南征， 平定南中四郡后， 为了西南边疆之安全， 曾亲自带兵到西南边陲考察， 偶然来到一个地方， 见其族人食不果腹、 衣不遮体， 有的人还将叶子或草编织起来围在腰间。 于是乎， 诸葛亮 灵机一动， 便将宽大的袖袍割下， 分别让一男一女围在下身， 并大声 称赞说： “不错， 不错！” 当地人以为 “不错” 就是这种围在下身的服 饰的名称， 同时， 由于其制作简单、 穿着方便， 这种被称为 “不错” 的服饰便流传开来。 经过一代又一代的传承， 便是今日所见的 “笼 基”。 “笼基” 在缅语中又称为 “伯梭”， 和 “不错” 在发音上很相近。 这个故事流传缅甸应与中缅边界民族的跨境流动有关， 当是移民将故 事从西南传往缅北， 再随着华人在缅甸活动范围的扩大而传播开来， 而中缅往来更可追溯到汉代。① ① “笼基”， 百度百科， ｈｔｔｐ：／ ／ ｗｗｗｂａｉｋｅｃｏｍ／ ｗｉｋｉ／ ％Ｅ７％ＡＣ％ＢＣ％Ｅ５％９Ｆ％ＢＡ＆ｐｒｄ ＝ｓｏ＿ １＿ｄｏｃ，２０１５年５月３ 日。 深厚的历史渊源与 “波胞”情谊：缅甸华侨华人　 ４９ 缅甸华侨华人历史概况 蜀身毒道， 被称为中国西南 “丝绸之路”， 是古代连接四川、 云南、 缅 甸和印度之间的重要交通路线。 据 《史记 ·西南夷列传》 记载， 汉代张骞 出使西域， 在大夏 （今阿富汗北部） 发现从身毒国 （今印度） 购买的四川 蜀布和卭杖。 据说， 当时四川的商品是通过云南进入缅甸， 再由缅甸转入 印度及中亚地区。 可见， 早在公元前１世纪， 中缅之间早已有商贸往来。 唐宋年间， 史籍上已有关于华侨从海陆两路进入缅甸之记载。 当时缅 甸正处于蒲甘王朝 （１０４４ ～ １２９７ 年） 时期， 据时人记载， 在蒲甘国有 “孔明城”， 城中有 “诸葛武侯庙” 和 “武侯南征碑”， 被认为是华侨留居 当地的历史记录。 尔后， 蒲甘王朝走向衰败， 公元 １２７３ ～１２９７ 年， 元朝 军队在缅甸进行了近３０ 年时断时继的征讨， 一度将缅甸纳入元朝版图内， 也留下许多随军后裔， 入缅华侨不再局限于华商， 还包括开采玉石的矿工 ① 以及因行政事务而留居者。 明代旅居缅甸的华侨人数已达数万， 籍贯也 不再局限于四川和云南两地， 还有不少人祖籍为广东、 福建和广西等地。 此外， 缅北也有华侨聚居区， 以江头城 （故址在今缅甸八莫） 的大明街最 负盛名。 清代初年， 因永历帝入缅， 随从官兵眷属滞留当地， 后来形成了缅甸 华侨群体中的 “桂家” 和 “敏家”。 当时西方殖民势力介入缅甸， 缅甸在 １８８５年沦为英国殖民地。 殖民政府对缅甸的开发使入缅华侨络绎不绝， 华 侨商业网络贯通全缅。 １９世纪末２０世纪初， 缅甸华侨社会与侨乡联系紧密， 华侨华人在辛亥 革命及抗日战争中做出巨大贡献。 在缅甸沦陷期间， 不少旅缅华侨参与昂 山将军领导的抗日军， 与缅甸人民并肩抗敌， 为华缅友谊添上浓重的一笔。 １９５０年６月８ 日， 缅甸成为第五个与中国建交的国家， 两国领导层往 来密切， 促使旅缅华侨政治、 经济和文化地位提高， 这是战后缅华社会发 展的黄金期。 虽然在１９６３年后大约１０年间， 华侨经济由于缅甸国内局势和 ① 李恩涵： 《宋代 （９６０） 与元代 （１２７９—１３６８） 中国与南洋各国的交往》， 载 《东南亚华人 史》， 台北： 五南出版社，２００３， 第７８～７９ 页。 ５０ 　搭桥引路：华侨华人与 “一带一路” 政策转变一落千丈， 但随着 ８０ 年代后政策调整， 缅华经济恢复， 焕发 生机。① 缅甸华侨华人发展现状 １９８８年缅甸对中国开放边界后， 双方经贸往来快速发展， 中国对缅投 ② 资、 移居人数不断增长。