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《山中访友》一文中古桥、年轮、火山的象征意义
一、《山中访友》作者的思想内涵
? 《山中访友》的作者是李汉荣。 《山中访友》是一篇构思新奇、富有想像力、充满童心和好奇心的散文。作者“带着满怀的好心情”,走进山林,探访“山中的众朋友”,与“朋友们”互诉心声,营造了一个如诗如画的童话世界,表达了对大自然的热爱之情。
?? 在叙述方式上,本文独具匠心。题目《山中访友》给人的感觉似乎是作者要到山中去拜访一位老朋友,但读到文章的第三自然段,读者便会恍然大悟,原来作者要访的是古桥、树林、山泉、小溪……是一些自然界的朋友。通篇以这样的方式叙述,使读者也进到画面中,进到作者的心境中,仿佛这些自然界的朋友,不但是作者的,也是我们每一位读者的,于是更加倍感亲切。作者根据表达的需要,还适当的变换叙述人称,对山中的“朋友”,作者有时用第三人称叙述,有时感情强烈了又以第二人称称呼,从而使感情表达得更加充分。本文另一大特色就是想象极其丰富、新奇,充满童心童趣,有浪漫色彩。如“我闭上眼睛,我真的变成了一株树……”这一段中,作者把自己想象为一株树,使树与“我”融为一体。再有如文章第五自然段,想象中,瀑布成了歌唱家,而悬崖成了一位智者。由此可见,想象使景物栩栩如生,灵气飞扬,也使文笔生动活泼,如溪水畅流,不时激起美丽的浪花。读这篇文章,绝不会有呆板的感觉,你会时时为作者的童心所打动,时时为流淌在字里行间的激情所感染。真的,如果用你的心去感受作者的心,透过语言文字,看看那充满诗意的画面,你就会进入作者所描绘的“童话般的世界”。 作者不过是其中的小小一员。哲人们在谈论人与自然的关系时,曾作过最高意义上的概括:“自然的人化”,“人的自然化”。这种哲理性的话也不难理解,人之所至,无不打上人的印记;人的发展理应符合人的自然本性。从自然景物幻化成亲朋好友来看,我们看到了自然的人化;从作者身心彻底放松,对自然景物的亲近与赏识,我们看到了人的自然化。人的自然化就是与自然同化,即通过回归的方式进入同化的境地 。
二、“古桥”、“年轮”、“火山”的象征意义
“古桥”已然虚化,它是作者的心灵从嘈杂的尘世彼岸达于幽兰脱俗之地的通道。所以在作者心中“古桥”亘古不变的,是一位德高望重的老人。正如作者所言,“你把多少人马渡过对岸”,或许我们每个人的心中都在一座
“年轮”,作为作者幻化为大树之后的产物,本无所指。然而作者却让血液在年轮里旋转、流淌。很显然,作者也知道大自然的轮回是不可抗拒的,作者也希望在轮回中得到升华。再联系前面的古桥,让人不由得联想到整个社会意识形态的轮回——以前的人们追求繁华,如今也回归自然了呢。如若不然,作者为何山中访友呢?
文中的“火山”:我想象征作者对今天起源的思考,因为石头就是由火山爆发的岩浆凝结而成,在普通的石头身上也有着大自然轮回变化、生生不息的足印,所以从石头的轻轻敲击中可以听见“远古火山爆发”。也委婉地告诉我们享受如今幸福生活的时候,要记得“饮水思源”??? 最终得到一个主题:亲近自然,回归自然!
????????教师教学基本技能提升的反思
一、自我更新,在更新中重树知识新素养
未来的语文教师不仅是知识的传递者,更是知识的构建者和创造者。这样的角色要求促使语文教师自身应具备丰厚的知识素养。那么如何增加自己的知识储备呢?首先要阅读专业书籍,其次还应该学习相关的学科知识。语文作为基础学科,必然与其他学科发生联系,教师具备广博的相关学科知识,有益于增强语文教学效果,唤起学生强烈的求知欲,使语文教学变得生动活泼。
二、自我反思,在反思中重构新的知识与方法
《语文课程标准》中有一个重要理念,就是“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。也就是说,新课程的课堂不再是教师一个人在表演,而是教师和学生在交流与合作。刚开始,我非常的困惑,课堂是师生在交流与合作,那么,老师充当什么角色?课堂教学到底如何进行?
今年,在有经验的教师的指导下,我尝试上了《掌声》这堂区片公开课,反响不错。课后,我认真反思:
1.我精心设计了导入,为学生创设了一个良好的课堂情境。
2.在教学中,我指导学生运用了自主、合作、探究的学习方式。
3.在课堂中我较好地营造了解决问题的环境,培养了学生的思维能力。
当然,这堂课也有一些欠缺在,今后的工作中将继续努力。
三、同伴合作,在合作研究与探索中提高自己
面对新课改,教师需要更新自己的知识,需要反思自己的教学行为,但也离不开同伴的合作。我校同年级教师或语文组教师相互听课,相互学习,相互研究交流,已蔚然成风。遇到班上的管理问题、课前的教学设计、板书、疑难都能互相商量。问题的发现、成功的尝试、失败的苦恼、有趣的课堂实录都是我们交流的话题。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,作为语文教师要在反思中成长,在学习中提高,在研究中找乐趣。努力做一名新世纪合格的教师,
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