宋元考古-冯恩学12祖州城,、辽庆州城、头下军州.docVIP

PAGE 祖州城 1、地点：巴林左旗石房子村，东距上京五十里。位于通往祖陵的道边。这是皇室家族世居之地，阿保机及四辈先祖都出生在这里，故名祖州。 《辽史·地理志》：“祖州，天成军，上，节度。本辽右八部世没里地，太祖秋猎多于此，始置西楼。后因建城，号祖州。以高祖昭烈皇帝、曾祖庄敬皇帝，祖考简献皇帝、皇考宣简皇帝所生之地，故名。城高二丈，无敌棚，幅员九里。门，东曰望京，南曰大夏，西曰液山，北曰兴国。西北隅有内城。殿曰两明，奉安祖考御容；曰二仪，以白金铸太祖像；曰黑龙，曰清秘，各有太祖微时兵仗器物及服御皮毳（cui，兽细毛）之类，存之以示后嗣，使勿忘本。内南门曰兴圣，凡三门，上有楼阁，东西有角楼。东为州廨及诸官廨舍，绫锦院，班院祗候（衙役）、蕃、汉、渤海三百人，供给内府取索。” 2、布局：由外城和内城构成。 [1]外城：平面为五边形，四门，各有瓮城。 城北部有内城，内城前有一横街。横街前有一宽纵街。东有长霸县，西为咸宁县。内城之东的建筑遗址是州府和诸官与绫锦院，有契丹、汉、渤海300人，供内府取索。 [2]内城：后部有供奉四世先祖的两明殿。再后是供奉太祖阿保机的二仪殿，前部有东西两个长殿。 [3]石房子 在城西北部，紧邻内城西墙。前部有墙与外城隔开，后部有门与内城相通。 石室，由七块重达几十吨重的花岗石拼制而成，座落在巨大的夯土台基上。顶石重量达45吨。石料是从三十里外的地方开采来的。 功用众说不一： 第一牢狱说。囚禁耶律李胡（太祖三子，被世宗囚禁）的皇族牢狱。 王襄平《祖州石房子考证》 《辽史》卷六十四列传第二·宗室会有告李胡与太后谋废立者，徙李胡祖州，禁其出入。 穆宗时，其子喜隐谋反，辞逮李胡，囚之，死狱中 实际上，不会因为一个囚犯建造这样一个奇迹建筑。 第二祭祀祖室说。祭祀契丹远祖的殿堂。张松柏：鸟田正朗，契丹来源于鲜卑，人筑石室模拟鲜卑宗庙石室。 《魏书·序纪》提到拓跋鲜卑起源时，记载：“国有大鲜卑山，因以为号，其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远近，人相传授，如史官之纪录焉”。 史书中的“大鲜卑山”、“幽都之北”、“大泽”等特定地名，都极其笼统，后人很难指出其准确地点。故史家对拓跋鲜卑的最初居住地大鲜卑山始终不知在何处，甚至有人竟认为：“鲜卑山乃具神话之意味，未必能指出今为何地。”真的成了千古之谜。 在《 魏书· 礼志》中有一段记载为人们提供了一线信息：“魏先之居幽都也，凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北。自后南迁，其地隔远。真君中，乌洛侯国遣使朝献，云石庙如故，民常祈请，有神验焉。其岁，遣中书侍郎李敞诣石室，告祭天地，以皇祖先妣配。” 有一件事，为人们提供了一线信息。太平真君四年（公元443年）三月，乌洛侯国遣使朝贡，在《魏书·乌洛侯传》中记载了乌洛侯的地理情况，并对石室规模也有所描述： 　　“乌洛侯国，在地豆于之北，去代都四千五百余里。其土下湿，多雾气而寒，民冬则穿地为室，夏则随原阜畜牧。多豕，有谷麦。……其国西北有完水，东北流合于难水，其地小水皆注于难，东入于海。又西北二十日行有于已尼大水，所谓北海也。世祖真君四年来朝，称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，民多祈请。世祖遣中书侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而还。”这一段记载，为我们后世寻找乌洛侯的所在以及拓跋鲜卑祖先住地提供了一线希望。这里提到完水、难水等地理情况及部族部落乃见于中国文献的最初记录。 197——1980年米文平四探嘎仙洞。在第四次发现文字。考古发现的山洞在内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇北，大小与记载相差不多。 维太平真君四年，癸未岁七月廿五日，天子臣焘使谒者仆射库六官中书侍郎李敞、傅□（此字上为“少”，下为“兔”）用骏足，一元大武，柔毛之牲，敢昭告于皇天之神： 　　启辟之初，佑我皇祖，于彼土田，历载亿年。聿来南迁，应受多福。光宅中原，惟祖惟父。拓定四边、庆流后胤。延及冲人，阐扬玄风。增构崇堂、克揃凶丑，威暨四荒，幽人忘遐。稽首来王，始闻旧墟，爰在彼方。悠悠之怀，希仰余光。王业之兴，起自皇祖。绵绵瓜瓞，时惟多祜。归以谢施，推以配天，子子孙孙，福禄永延。 　　荐于：皇皇帝天、皇皇后土。 　　以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。 　　尚飨! 东作帅使念凿。 [嘎仙洞祭祖] 鲜卑之后人源氏，先居住在广东香港有6千人，仅鹤山市龙口村宵乡村有1千人。家谱记载出自秃发鲜卑源贺之后，《魏书》中《源贺传》记载拓跋焘对河西王源贺说：“卿与朕同源，因事分姓，今可为源氏。”唐代源休因犯谋反罪而迫使源氏家族四散逃亡。其中有一部分人到广东。 到源休谋反失败，时近公元800年。据霄乡源氏及有关资料介绍，源休谋反失败后，朝廷不仅