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名联欣赏;魏公子列传
司马迁; 信陵君窃符救赵这件事,发生在周赧王五十七年,即公元前258年,当时属战国末期,秦国吞并六国日亟,战争进行得频繁而激烈。公元前260年,在长平之战中,秦国大破赵军,坑杀赵降卒40万。秦又乘胜进围赵国首都邯郸,企图一举灭赵,再进一步吞并韩、魏、楚、燕、齐等国,完成统一中国的计划。当时的形势十分紧张,特别是赵国首都被围甚急,诸侯都被秦国的兵威所慑,不敢援助。魏国是赵国的近邻,又是姻亲之国,所以赵国只得向魏国求援。就魏国来说,唇亡齿寒,救邻即自救,存赵就是存魏,赵亡魏也将随之灭亡。信陵君认识了这一点,才不惜冒险犯难,窃符救赵,抗击秦兵;终于挫败了敌人的图谋,保障了两国的安全。;课文链接;“右族”,称高官为“右职”,称贵戚为“右戚”,成语有“无出其右”的说法;而“左物”是下物,“左迁”为贬官,“左道”为邪道,成语“旁门左道”指不正派的宗教派别,此外像“左计”“左袒”等“左”字都含有贬义。这是因为在古人看来,右手右足力大而且使用方便,左手相对要逊色,故崇右而贬左。但在乘车时,则正好相反。尊者居左,御者居中,居于右位的叫“车右”,亦名“骖乘”,职责在于防止; 春秋战国时诸侯的嫡长子,预定继承君位的,称“世子”,其他的儿子称“公子”。魏无忌,战国时魏国的贵族,是魏昭王的小儿子,魏安釐王的弟弟,无忌即信陵君,信陵君是其封号。信陵,地名,在今河南省宁陵县境内。他与齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇,并称为战国时期“四公子”。;关于“士”与“门客”; 魏无忌,战国时魏国的贵族,是魏昭王的小儿子,魏安厘王的弟弟.魏无忌广招门客,有食客三千。他的优点是,不论对方贫富贵贱,都能谦恭对待,因而归附他的贤士很多,其中包括看守城门的侯赢,杀猪的朱亥等。他的弱点是,遇到困难和波折时,往往意志消沉,一蹶不振,用酒色来摧残自己。从有名的“窃符救赵” 以后,魏无忌的声名;朗读课文;魏公子信陵君;信陵君往请侯嬴;信陵君执辔迎侯生;侯生故久立与朱亥语;信陵君为寿侯生前;侯??向公子献“窃符救赵”之计;如姬盗兵符;朱亥立誓为公子效命;公子矫魏王令代晋鄙;朱亥椎杀晋鄙;信陵君率精兵解邯郸之围;不敢以其高贵骄士臣修身洁行数十年公子从车骑,虚左为能急人之困 公子怪之; 北救赵而西却秦 皆谦而礼交之;一词多义;士以此方数千里争往归之
公子患之,数请魏王
请数公子行日 ;信陵君性格特点;例证之一;;例证之二;小结; 司马迁为何着重表现信陵君仁而下士的高尚品德?;1、从魏公子角度上看:;2、从作者自身角度上看; 附例证:;隐士侯赢性格特点;分析;分析;思考;理由之一:;理由之一; 关于侯赢在信陵君到达晋鄙军之日北向自刎一事,如何理解?;古人评价之一;古人评价之二;古人的评价; 关于侯赢在信陵君到达晋鄙军之日北向自刎一事,如何理解?; 关于侯赢在信陵君到达晋鄙军之日北向自刎一事,如何理解?; 关于侯赢在信陵君到达晋鄙军之日北向自刎一事,如何理解?;理由之三; 要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。
在春秋战国时期,尽管社会处在大变动中,但守信用、践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死,以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死相报知己的行动加以劝阻,就会被认为是不以知己相待的表现,是对人格的蔑视,是极不礼貌的行为。作为“仁而下士”,有三千余宾客的信陵君,对“士”的这些特点是一清二楚的,所以他不能劝阻侯嬴轻生死,重信诺的行动。相反,他认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心,也只有这样,才对得起侯嬴。显然,这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。;思考;分析之一;分析之二;例证;小结;可从三个方面来考虑:①这是司马迁的一种理想道德。他歌颂那些忠于知己、能为知己者奋勇牺牲的人,而憎恨那些朝秦暮楚,不念旧交,甚至落井下石,卖友求荣的败类。在此,他所正面歌颂的人物大都具有忠于知己,为知己尽心效力,甚至在紧要关头能为知己奋勇献身的特点。②同是“士为知己者死”,但在性质上也有差别。象程婴、专诸等人,仅为了某一个主子的私人利益去拼命,所反映的只是个人恩怨,是一种收买与被收卖、豢养与被豢养的关系。而侯嬴、朱亥与信陵君虽然也有报知遇之恩的思想,但他们之间是平等的朋友关系,不是主奴关系,并且是在国家存亡的关键时刻共同为保卫国家而效力的。③在封建社会里,士能如此,不失为一种美德,是值得称颂的。但是,这一封建社会知识分子信条,是一种建立在封建制度基础上的处世哲学,尽管侯嬴、朱亥与信陵君之
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