宋元考古-冯恩学雷峰塔考古发现.pptVIP

雷峰塔考古发现 一、雷峰塔的建造者与年代 （一）建塔人 五代吴越国最后的国王——钱俶，毕生笃信佛教，至死不渝。钱俶统治两浙期间，造经幢，刻佛经，兴建寺院宝塔不计其数。在他为王的31年间，杭州的寺院佛塔数目骤增，使杭州成了名副其实的“东南佛国”。 （二）建造年代 公元971年建造，977年完工。雷峰塔落成仅一年左右，978年吴越亡国。 （三）倒塌年代 北宋方腊军队攻陷杭州城，撤军时火烧雷峰塔，南宋修整。南宋时一场火灾使得雷峰塔再也没有恢复元气，元明清仍有残破塔体，1924年倒塌。 二、关于雷峰塔的传说 明代作家冯梦龙《警世通言》第二十八回《白娘子永镇雷封塔》 ——《白蛇传》： “西湖水干，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世”。几经改造的《白蛇传》在民间广泛流传，与“孟姜女哭长城”、“牛郎织女”、“梁山伯与祝英台”并称为我国四大传说之一，影响遍及全国。 白蛇传——起点在断桥 白蛇传——终点在雷峰塔 三、考古发掘成果 为重建雷峰塔，2000年2月—2001年7月，浙江省文物考古研究所发掘了雷峰塔塔基。 （一）塔的基本结构 考古发掘发现，雷峰塔五代遗迹由保存较为完好的塔基、副阶、地宫及残存的部分塔身构成，南宋及以后重修的外围建筑则有僧堂、道路、散水等。 1、塔基 佛塔的基础部分，雷峰塔塔基为等边八角形，主体部分为生土台基，四周砌有磐石基座。 唐代以后佛塔多以砖、石或夯土作塔基，而雷峰塔以未经夯筑的土台作塔基。 塔基基座表面雕刻象征佛教“九山八海”的须弥山、海涛，有些石面上还雕刻似鱼似龙的摩羯图案。 塔基基座东、西两面的正中位置设有面阔5m的踏步以登副阶，西侧的踏步在南宋重修时已被废弃。东侧的踏步，宽度亦减至不足3m。 2、塔身 八边形，对径25m， 是现存五代时期佛塔中 体量最大的。残存其底 层部分，保存最高的地 方尚有5m。 为套筒式回廊结构， 由外及里依次为外套筒、 内回廊、内套筒、塔心室。 内、外两层套筒用砖实砌而成，砖缝之间只用黄泥粘接，不用石灰。 回廊、门道、塔心室是可以自由进出活动的空间。外套筒每边正中各设一门。 塔心室处于塔身正中间，平面呈八边形，转角间也各有一个柱洞，雷峰塔地宫就处于塔心室下面。 植物 花卉 瓦当 莲花纹瓦当 （二）地宫的发现 1、地宫 古印度，舍利并不深埋地下，而是直接藏于塔内。佛教传入中国后，逐渐与中国传统的埋葬制度结合起来，产生了瘗埋舍利的地宫。地宫是佛塔的重要组成部分，一般位于塔心部位的塔基下方，用以保藏佛祖舍利、供养法器及善男信女施舍的财宝。 北魏孝文帝修建的河北定州太和五年（481年）塔基，用夯土筑成，舍利石函直接埋于土中，是目前所知最早的纪年舍利塔基。 隋代佛塔塔基开始在舍利石函的四周砌护石和砖墙。 唐代，仿墓室的地宫正式形成。甘肃武周延载元年（694年）的大云寺塔基中，地宫已出现，同时还使用了金棺银椁。直接仿效中国古代墓葬葬俗，这是舍利瘗埋制度划时代的变革。 唐代仿墓室的地宫出现 之后，南北地宫形制就逐渐 出现分野。北方地宫多仿自 带斜坡墓道的土洞墓式样， 外观呈横穴式，如扶风法门 寺塔地宫。 南方地宫则多仿 自竖穴状土坑墓，以 砖石搭建，如雷峰塔 地宫。 地宫内的铁函 （三）地宫出土文物 纯银阿育王塔 通高35.6cm，分为底座、 塔身、塔身四角耸立四根蕉 叶状山花、塔身正中五重相 轮塔刹。每部分均锤鍱成型， 整体铆焊套接。