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哈尔滨市第六中学校2019-2020学年度上学期期末考试高二语文试题
一、现代文阅读(36分)
(一)论述性文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
当代文艺审美中的“粉丝与“知音
周兴杰
① 市场经济与大众传媒技术的快速发展,不但改变了文艺的存在方式,也改变了人们的欣赏习惯。“文
学终结论”尚且余音未绝,又有学者提出了 “粉丝能不能替代知音”的疑问,引发热 。
② “知音” 一词源于钟子期与俞伯牙的故事。子期因为能听出琴音寓意,被伯牙引为 “知音”。子期
辞世,伯牙毁琴不操,以示痛悼。由此可知,“知音”的内涵至少涉及两个方面:一是接受者能准确把握、
解读出作品的主旨,从而经由作品,接受者与创作者在精神层面产生深度契合;二是以作品理解为基础,
创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。在高雅艺术的欣赏中,接受者以能成“知
音为荣,创作者以能有“知音为幸。18世纪美学学科形成之初,为解决 “趣味无争辩”的难题,休谟
也推崇批评家来提供 “趣味和美的真正标准”。可见,“知音”的趣味早已渗透到经典艺术标准当中。因
此,知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。
③ 而“粉丝”这一名称则有些不伦不类,它是大众对“fans” 一词自发的、戏仿式的音译。在最直接
的意义上,“粉”或“粉丝”就是对某些事物的“爱好者”。如果仅在“爱好者”的意义上来使用的话,
那么说“我是莎士比亚的粉”也是没有问题的。但由于社会成见和媒体引导,无论在国内还是国外,“粉
丝一度被贴上了狂热、非理性、病态等标签,当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费
者而受到非 。尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待粉丝”,但其被限定特指大众文化的欣赏者却
是事实。需要指出的是,大众文化在使用中的确具备活跃的意义再生产功能,而且流行文艺也的确包含有
别于高雅艺术的美学旨趣。因此,可以明确,“粉丝的欣赏和 “知音”的欣赏对比,它首先是一个趣味
差异的问题,而不是一个品位高下的问题。
④ 知音精于深度耕犁文本,其文本辨识力自不待言。那粉丝有没有文本辨识力呢?通过深入粉丝的文
化实践,研究者发现,粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。20世纪80年代,有人用“全庸”之名仿
作金庸小说,以图鱼目混珠。结果读者去芜存菁,终使各式“全庸”尽数淘汰。有趣的是,金庸晚年按经
典标准大力修改当年作品,不想费力不讨好,竟遭众多“金迷抵制。由此可知,粉丝像知音一样,都
具有敏锐的文本辨识力,并忠于自己的文本感受。但粉丝文本辨识的有趣一面在于,他们会因为极度关注
某些文本的细节,而选择性地忽略其他细节。这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式,主观随意性不言
自明,与知音式文艺批评的理性、客观旨趣相去甚远。
⑤ 粉丝欣赏要求突破高雅文艺欣赏所规定的“距离”,使欣赏化为广场式的狂欢。粉丝欣赏的参与性
更突出的表现是,他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏上,还会进一步消费许
多衍生产品,如印有明星头像的T恤、玩偶等等。如此,粉丝将文化工业提供的资源带入其 日常生活实践,
并在使用中完成文本意义的重新组装。与此不同,“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题,他们更
像采矿者,努力掘开文本的岩层,提炼出深藏其下的金子般的创作主旨。
⑥ 伴随积极的参与,粉丝的生产力也释放出来了 :他们不会停留在文本的消费上,而是以文化工业产
品为资源,创造出数量庞大的、五花八门的新文本,如网络同人小说、模仿秀及流行音乐粉丝们的翻唱和
MTV翻拍等,这种新文本有时会达到与原作不相上下的地步。而“知音”呢,他们的生产力主要表现在分析
精辟的批评文本上,此外很难看到其他类型的新文本。
⑦ 由此可见,“知音和“粉丝”不能相互替代。但是,将“粉丝”与“知音”并置,能建构一种相
互映照的批判视野,使我们可以借此反观二者。二者并非没有相通之处,那就是不管接受什么类型的作品,
都得有以文本辨识为基础的热爱。如果有了这份热爱,知音与粉丝未必是不能沟通和相互接受的。基于此,
笔者以为可以提倡 “知音型粉丝和“粉丝型知音”,来构建这种相互映照的批判视野。
1. 下列原文内容的理解,不正确的一项是
A. “粉丝”对特定文本具有敏锐的辨识力,并忠于自己的文本感受,他们的辨别方式具有主观随意性。
B. “知音”尊重作家创作意图或作品主题,精于深度耕犁文本,努力
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