乌鲁木齐市2019年高三语文第三次质检试题卷附答案解析.pdf

乌鲁木齐市2019年高三语文第三次质检试题卷 一、现代文阅读 论述灯类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连 续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在 自我、家族、国家和天下的连续体中 得同一性。 中国古代的社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度为基础的。 家国一体的礼乐制度，来自西周的分封制。天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家， 进而形成金字塔形的封建等级制度。所谓家国天下，就是由这种宗法分封制联为一体的卿大夫、诸侯与 天子。天子代表天下 （相当于现代意义上的国），诸侯代表列国（相当于现代意义上的地方），卿大夫代 表采邑（相当于现代意义上的家乡）；家国天下之间，通过层层分封与效忠而形成血缘一文化一政治共 同体，既是亲戚，又是君臣，如同一个大家族。春秋战国之际礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉 体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的“三纲 思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构，王 朝的政治关系是家族伦理关系