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中国古代文学名词解释 第一章 上古文学 1、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共 18 卷，以 记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填 海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 第二章 《诗经》 1、《诗三百》：在先秦时称“诗”或“诗三百” 。《诗经》本有 305 篇，举其整数，故称“诗三百” 。西汉初成为 官学，被尊为经，始称《诗经》 。 2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带 有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风， 160 篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌， 分大雅、小雅。大雅 31 篇，多朝会宴享之作；小雅 74 篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙 祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共 40 篇。 赋比兴： 《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴， 先言他物，以引起所咏之辞。 3、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗” ，西汉时立于学官，分 别亡于三国、西晋和宋时。 《毛诗》属“古文诗” ，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》 ，事实多本《左传》 ，流传至 今。 4、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》 ，简称“毛诗” 。东汉郑玄又为“毛 诗”作笺注，名为《毛诗传笺》 ，简称“郑笺” 。 第三章 先秦历史散文 1、今古文《尚书》 ：汉代， 《尚书》始有今古文之分。汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的 28 篇《尚书》 ，用 汉代通行的隶书写定，称《今文尚书》 。汉武帝时，曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成的本子，称《古文尚 书》，它比《今文尚书》多 16 篇。此书到西晋末因战乱丢失。 2、春秋三传：解释《春秋》的《左传》 、《公羊传》和《谷梁传》三部书的合称。 第四章 先秦诸子散文 1、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招 徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书 ?艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、 阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。 2、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣” ，《论语》是以记载孔子言行为主 的语录体著作。 孟子是战国中期儒家的重要代表， 后世称为 “亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。 3、老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人， 《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是 战国中期道家的代表， 《庄子》是他与其后学的著作的合辑。 4、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存 55 篇，少数篇章为后人窜入。其 书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻 辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明 事理。 第五章 屈原与《楚辞》 1、楚辞：其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。从诗 歌体裁