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近代中国思想解放潮流;命题规律:
本专题是高考命题的热点,主要是通过引用思想家作品中的内容来分析其思想主张,概括其思想发展变化的规律,考查提炼信息的能力和对重要思想的理解能力
;;;;;县官求雨;;;基础知识回顾:
1、近代思想解放的历程 ;
材料一:今恶西法者见六经古史之无明文,不察其是非损益而概屏之,如诋洋操为非……诋铁舰为费……令人固蔽傲慢,自陷危亡,略知西法者又概取经典所言而傅会之,以为此皆中学所已有……不必尽索之于经文,而必无悖于经义。如其心圣人之心,行圣人??行,以孝弟忠信为德,以尊主庇民为政,虽朝运汔机,夕驰铁路,无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇·设学》
材料中张之洞认为实现国家富强的关键是什么?反映这一观点的社会实践活动是什么?在当时有何积极意义?; 材料二:国会者,君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之……立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日也.
──康有为《请定立宪开国会折》
我们必须倾覆满洲政府,建立民国。革命成功之日……废除专制,实行共和。”
——摘自1903年孙中山在檀香山的演说
康有为认为实现国家富强的关键是什么?其主张引发了什么重大历史活动?
孙中山认为实现国家富强的关键是什么?其主张引发了什么重大历史活动?; 材料三:所谓立宪政体,所谓国民政治,果能实现与否,纯然以多数国民能否对于政治,自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民,不独宪法乃一纸空文,无永久后行之保障,且宪法上之自由权利,人民将视为不足轻重之物,而不以生命拥护之,则立宪政治之精神已完全丧失矣。是以立宪政治而不出于多数国民之自觉,多数国民之自动,惟日仰望善良政府,贤人政治,其卑屈陋劣,与奴隶之希冀主恩,小民之希冀圣君贤相施行仁政,无以异也。 ──陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料认为实现国家富强的关键是什么?作者是如何实践自己的认识的?
; 材料四:从受压迫的青年和受压迫的妇女——激进分子们在他们的刊物上予以全面详尽论述的话题——受压迫的劳工大众,激进分子注意焦点的这一转变结果形成了他们与劳工大众的一种新的认同……不久,年轻的激进分子们就被劝告要到劳动人民中去工作,而且他们当中有人这样做了——彭湃在海陆丰的农民中间,张国焘和邓中夏在北方的铁路工人中间,毛泽东在长沙的工人中间,还有恽代英在武汉的工人中间。
──《剑桥中华民国史》(上)
材料中“激进分子”指什么人?他们的政治活动有什么特点?;思想文化是一定时期经济、政治在意识形态领域中的反映;能力提升;思维升华:
近代中国思想解放潮流兴起的原因:;材料1:那是一个风云激荡的世纪,世纪末的那个多事之秋,落日的紫禁城里突然热闹起来,几个读书人呼号,“变亦变,不变亦变”,一个苍老的声音,幽幽的,却也带点犹豫……“杀!!”……
——《日落紫禁城》; 史学观:1从现(近)代化史观看近代中国思想解放潮流
鸦片战争时期的林则徐、魏源等人,他们曾提出“师夷长技以制夷”的新思想,开风气之先,在思想文化领域为中国的近代化谱写了前奏曲。
洋务运动“师夷长技以自强”迈出了中国经济近代化的第一步。
维新变法是中国近代第一场“政治近代化运动”(迈出了中国政治近代化的第一步),深刻影响了一百多年来的中国历史进程。
由民主共和思想指引的辛亥革命是中国近代化道路上一个重要的里程碑(表现在政治、经济、思想文化、社会习俗方面)。
民主和科学思想指引的新文化运动推动了中国思想领域的革命,推动了思想的近代化进一步发展,自然科学的发展。
;关注高考前沿
运用不同史观解读近代思想解放潮流;材料:新航路开辟后,天主教耶稣会士来到中国,带来当时西方的一些哲学、科学知识和器物文明。遗憾的是,由于双方都坚持各自的宗教理念和礼仪,不能通融,清朝雍正统治时期,这次平等的对话交流无疾而终
第二次的中西文明相遇是从19世纪中叶开始的,西方器物文明、制度文明、精神文明等各层面的文明都逐步传入我国。面对强势的西方文明的冲击,这一时期的中西文明交流是不平等的,中国处在明显的弱势的一方、带有被动性。这次的交流促进了中国文明发展的转型。(摘引自袁行霈等主编《中华文明史》第四卷 P.10~13)
【探究3】从整体史观(即全球史观)的角度完成中西两次文明交流对比表的内容 ;探究3:从文明史观和全球史观看中国思想文化现代化分析为什么中西方近代化历程顺序相反?;如果认为近代中国思想近代化只是“欧风美雨”的产物,那是大错特
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