诗鬼李贺作品赏析.pptxVIP

李贺（790-816）字长吉，河南福昌（洛阳宜阳县）人，唐宗室后裔，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮。18岁到东都洛阳，以《雁门太守行》拜见韩愈，备受赞赏，遂声名远扬。 有“诗鬼”之称。; 21岁参加河南府试，被荐举进士，但遭小人的嫉妒和攻击，说李贺父名晋肃的“晋”与进士之“进”同音，犯家讳，依据礼法惯例，应避讳不得参试。李贺被迫放弃了考进士的权利，断绝了仁途之路，以后他一直陷于抑郁痛苦之中。后经人推荐，到长安任从九品的太常寺奉礼郎小官，地位卑微，李贺不堪屈辱，任期未满就告病辞官。年仅27岁，就病卒家中。; 李贺诗歌大多抒写怀才不遇的悲愤。他继承了《楚辞》的浪漫主义精神，又从汉魏六朝乐府及萧梁艳体诗多所汲取，以出人意表的想象，奇特不凡的构思和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境，创造出新奇幽美的艺术境界，形成了自己的独创风格。其作品集为《李长吉歌诗》。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”。 ; 宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：“太白仙才，长吉鬼才。” ——《文献通考》;老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 玉轮压露湿团光，鸾佩相逢桂陌香。 黄尘清水三山下，更变千年如走马。 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。; 李贺《梦天 》是一首梦游太空的记梦诗。诗 人通过记梦游仙的方式，抒发郁结于胸中的感 情，表达了对人事沧桑的深沉感喟。 ; 《梦天》以浪漫主义的表现手法，运用神话传说，描绘了一个奇丽变幻的梦境：先是云气迷蒙，天色阴沉；随即云层半开，月光斜射；转瞬之间，玉轮轧露，万里清辉。在碧净如洗涤的宇宙里，诗人飞身进入月宫，和嫦娥相逢在桂子飘香的小径上。接着又从月宫中俯视人间，但见黄尘清水，沧海桑田，象走马一样地迅速变更；辽阔的九州和浩瀚的大海，渺小得象九点烟和一杯水。; 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 首句言天色乍晦，蟾兔皆泣。我疑心这是形容黄昏时的一阵微雨。 第二句“云楼半开壁斜白”，乃写雨停云开，月光斜照。; 玉轮轧露湿团光???鸾佩相逢桂香陌。; 以上四句泛写天上夜景，有超尘绝俗之意。诗歌以浪漫主义的表现手法，运用神话传说，描绘了一个奇丽变幻的梦境： 先是云气迷蒙，天色阴沉；随即云层半开，月光斜射；转瞬之间，玉轮轧露，万里清辉。在碧净如洗涤的宇宙里，诗人飞身进入月宫，和嫦娥相逢在桂子飘香的小径上。 ; 以下四句乃转为自天上俯视尘寰。 黄尘清水三山下，更变千年如走马。 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。; 黄尘清水三山下，更变千年如走马。 “黄尘清水”两句是活用《神仙传》“沧海桑田”的典故。“三山”即三神山，谓蓬莱、方丈、瀛洲。“黄尘”泛指陆地、“清水”泛指海洋，盖从高空俯视，虽广袤的大陆只如一片黄尘，; 汪洋的大海不过是几滴清水。但这里主要还不是形容大陆与海洋之渺小，而是强调沧桑的变化，即侧重写漫无涯际、古往今来的时间观念，所以紧接着说“更变千年如走马”。; 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。句中“齐州”本指中国，清代人因济 南在古称齐州，便借用该诗句描绘济南的山景。; “九点”所指，古今不同。清朝郝植恭在《游匡山记》中曰：“自鹊华以外，如鹊山、鲍山、崛山、粟山、药山、标山、匡山之属，蜿蜒起伏，如儿孙环列，所谓“齐烟九点”也。; 又一说，“九”并非确数，泛指山多；今一般是指千佛山“齐烟九点”坊处北望所见到的卧牛出、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座孤立的山头。; 此两句是从月宫中俯视人间，但见黄尘清水，沧海桑田，象走马一样地迅速变更；辽阔的九州和浩瀚的大海，渺小得象九点烟和一杯水。; “遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”一句想落天外，比喻奇妙。“黄尘清水三山下，更变千年如走马”亦是富有哲理意味和艺术想象的千古名句。; 全诗既具有丰富的想象力和形象性，又充溢着深沉的哲理，散发着理趣的芬芳，有着强烈的艺术感染力。; 在这首《梦天》中，诗人梦游月宫，感宇宙之博大，时空之永恒，察地球之渺小，人生之短暂，一瞬千年，沧海桑田。九州大地，自天外观之，不过是烟尘九点；大海汪洋，从高处俯察，不过是杯中之水。 ; 诗中显示的这种雄浑博大、超然物外的气魄和胸襟，确乎是前无古人的。诗中揭示的永恒与短暂，伟大与渺小之间的辩证关系，也是极富哲理的。; 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，