传教士与中国近代女子学校教育.docxVIP

---- ---- 目 录 摘 要 1 Abstract 1 前言 1 一、 教会女子学校的创设 2 （一）传教士积极兴办女校 . 2 （二）宣传女子教育，启发国人自办女校 . 3 二、教会女子学校的教学理念及教学内容 4 （一）解放女性的教学理念 . 4 （二）办学模式及授课内容 . 6 三、教会女子学校毕业生的去向 7 （一）培养女子教育的师资力量 . 8 （二）培养女性成为医护人员 . 9 （三）促进女子留学 . 10 结语 10 附表：中国早期教会女校名录（ 1844-1860） 12 参考文献 13 传教士与中国近代女子学校教育 摘 要：在近代，许多传教士进入中国从事宗教活动。 为了更广泛的传播基督教义、训练妇女基督教徒与神职人员，他们创办女子学校，宣传了女子教育的重要性， 开中国近代女子教育的先河。 其所设课程以解放妇女思想为理念， 内容涉及宗教、 西方近代科学和中国传统文化等。 教会女子学校毕业后， 或从事教育， 或从事防护， 或出国留学，成为中国早期的知识女性群体。 关键词： 传教士；近代；中国；女子学校教育 Abstract: In modern times, many missionaries to enter China to engage in religious activities. For wider dissemination of the Christian doctrine, training, womens Christians and the clergy, they founded a school for girls, and promote the importance of female education, open a precedent of themodern Chinese womens education. They set course to the idea of the emancipation of women for the idea, which relates to religion, modern Western science and traditional Chinese culture. When the girls graduated from the Church girls school , some of them engaged in education or engaged in the protection, and some to study abroad, they became the Chinas early knowledge of groups of women. Keywords: Missionaries; Modern China; Womens Education 前言 本课题涉及教育、历史两大领域，其理论意义在于，一方面，通过对清末教会女 校的基本史料进行发掘和整理， 对于更好的还原、 认识这段历史， 充实和完善教育史学科的内容体系， 具有一定的意义和价值。 另一方面， 通过对教会女校的办学特点及其影响进行历史的反思， 并由此反观我国当前女子教育的发展状态， 为女子教育的长足发展提供新的思路， 并全面认识教会女校在中国近代教育史上的地位。 虽然教会女校最初并不是以教育交流的方式进入我国， 但其开女禁， 兴女学的积极影响是不容抹杀的。当前我国同国外的教育交流日益频繁， 正确的对待中外教育交流变得日益重要。 1 随着学术界对女学这一领域的逐渐重视，关于教会女校的研究成果也逐渐增多， 包括著作和学术论文。 现有研究中，涉及很多方面，例如教会女校产生和发展的状况、 教会女校对中国各方面的影响、 教会女校对某一特定地区的发展状况及影响等。 代表 人物有吴洪成，代表作《中国教会教育史》 ，认为教会女校是传教士开展传教活动， 扩大宗教势力的需要。虽然教会女学在中国近代女子教育史上有开风气之先的作用，并对近代女学运动产生影响，有助于近代社会思想的转化，但不可能解放中国妇女。另有杜学元著的 《中国女子教育通史》，认为教会女学对中国自办女学起了促进作用；王炳照和阎国华主编的《中国教育思想通史》则认为传教士为中国女子接受新学问、新知识开辟了蹊径，并给封建礼教以冲击。 本文在前人研究的基础上， 以传教士在中国创办女学的开始与发展为切入点， 分析其对中国社会及近代女子教育发展所产生的影响， 进而促进人们客观评价传教士在华活动，并着重了解传教士对中国近代女子教育不可忽略的作用。 鸦片战争以后，新教传教士相继在华兴办教会女子学校以传播基督教教义和训练 妇女基督教徒与神职人员。 传教士大批涌入中国， 将神学与古典哲学、 科学理论与科 学方法