四库全书基本概念系列文库：春秋左氏传说.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 春春秋秋左左氏氏传传说说 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “春秋左氏传说” 的解读，以供大家了解。 春春秋秋左左氏氏传传说说 二十卷。 宋吕祖谦(详见 《古周易》)撰。 吕氏一生研究 《左传》，共着三书，一是 《左氏类 篇》( 已佚)，二是 《左氏博议》，三即此书。 吕氏为宋代着名散文家，其治 《左传》亦 其文史， 此书卷首 《看左氏规模》云：“看 《左传》，须看一代 之所以开降、一国之所以盛衰、一君之所以治乱、一 人之所以变迁。 能如此看，则所谓先立乎其大者，然后看一书之所以 得失。” 虽仍立足于 《春秋》大义，但其偏 史实，较诸儒之 拘于书例、变例，则稍胜一筹。 吕氏之说 《左传》，既称扬其能通过对史实之描述而 明辨其是非曲直，“ 以十分笔力写十分人情”，但又批 评“左氏虽才高识远，然不曾明理，溺于习俗之中，而 不能于习俗之外别着一只眼，看此左氏纪述之失也。” 吕氏对 《左传》的批评，是基于 《左传》解经的旧 说。 吕氏 文，故朱熹批评此书“遣辞命意，颇伤于巧” 。 《四库提要》为之辨云：“朱子所谓巧者，乃指其笔锋 颖利，凡所指摘，皆刻露不留余地耳。 非谓巧于驰辨，或至颠倒是非也。” 吕氏论 《左传》，要在明其如何申经之大义，与诸儒 之治经传者无异。 然吕氏之“巧”，则在其 视 《左传》文字表达之技 巧，此又与诸儒截然相别。 吕氏不但 文，也 史。 如卷二论毕万 卜筮事云：“看 《左氏》所载敬仲、毕万 之言，盖左氏之世，适当战国之初，田魏始兴，故夸 诬其祖，以神下民。 当时民无有知者，故皆信之。 左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼，故 于敬仲、毕万之事亦从而书之。” 又云：“ 以此知战国时已自有符命惑人了。 虽左氏好说符怪，然战国之时，已自相传，如此便到 得陈涉以符命惑乱一世，遂盛于王莽。” 即是从历史之角度论 《左氏》之失，远胜于诸儒之空 谈。 此书文体类似宋代散文家之史论，随事立论，随文解 义。 或一事一议，或总若干事而一论，均有感而发。 现存清 《通志堂经解》本、 《金华丛书》本、 《丛书 集成初编》本。