四库全书基本概念系列文库：大誓答问.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 大大誓誓答答问问 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “大誓答问” 的解读，以供大家了解。 大大誓誓答答问问 一卷。 清龚自珍(1792 －184 1年)撰。 龚自珍定玺玉，又字璱人，后更名易简，字伯定，又 更名巩祚，号定庵，又号羽琌山民，浙江仁和(今杭州 市)人，道光九年进士，官至礼部主事。 龚自珍为清代后期的思想家、文学家，在经学上强 调“通经致用”，是嘉庆、道光年间今文学派的 要代 表人物。 其着作有 《定庵文集》等。 《尚书》中的 《大誓》有今文和古文两种，晚出 《大 誓》，已有人怀疑，甚至东汉马融就开始怀疑了。 龚自珍则认为无论今文还是古文，都无 《大誓》。 他在 《己亥杂诗》中说：“孔壁微茫坠绪穷，笙歌绛帐 启宗风。 至今守定东京本，两庑如何阙马融。” 龚氏自注“戊子成 《尚书大义》一卷， 《大誓答问》一 卷， 《尚书马氏家法》一卷。” 由此诗可知龚自珍治 《尚书》较为推崇马融。 关于汉代今文与古文的名实问题，龚氏之论颇有新 见，发前人所未发。 他说：“伏生壁中书实古文也，欧阳、夏侯之徒以今文 读之，传诸博士，后世因曰伏生今文家之祖也。 此失其名也。 孔壁固古文也，孔安国以今文读之，则与博士何以异? 而曰孔安国古文家之祖，此又失其名也。 今文、古文同出孔子之手，一为伏生之徒读之，一为 孔安国，先皆古文矣。 既读之，后皆今文矣。 惟读者人不同，故其说不同。 源一流二，渐至源一流百，此如后世翻译一语也，而 两译之，三译之，或至七译之。 译者不同，则有一本至七本之异。” 龚氏此论，实已摆脱了今文与古文的界限，非一般腐 儒可比。 本书最早有道光年间汪远孙刻本，又有同治初年(1862 年)潘祖荫所刻滂喜斋丛书本。