四库全书基本概念系列文库：春秋毛氏传.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 春春秋秋毛毛氏氏传传 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “春秋毛氏传” 的解读，以供大家了解。 春春秋秋毛毛氏氏传传 三十六卷。 清毛奇龄(详见 《仲氏易》)撰。 先儒之说 《春秋》，主要在阐发义例，宋张大亨 《春 秋五礼例宗》始以五礼总贯 《春秋》之事，元吴澄 《春秋纂言总例》因之，然皆为草创，粗具梗概而 已。 此书即采二书之体例，分改元、即位、生子、立君、 朝聘、盟会、侵伐、迁灭、昏觌、享唁、丧期、祭 祀、搜狩、兴作、甲兵、田赋、丰凶、灾祥、出国、 入国、盗杀、刑戮，共二十二门。 又总该以礼、事、文、义四例。 其 《自序》云：“一曰礼例，谓 《春秋》二十二门皆典 礼也” ；“二曰事例，则以二十二门一千八百余条无非 事也” ；“三曰文例，则史文之法也。 ……是史官记事另有法工，名为文法，亦名书法，而 统以‘文’字概之” ；“ 四曰义例，则直通贯乎礼与事与文 之间” 。 此书本为分类编纂，但为了进呈御览，乃迎合皇帝之 习惯改成传统的注疏形式， 《四库提要》誉之曰“ 门例 虽分，而卷之先后，依经为次，无割裂分隶之嫌，较 他书体例为善”，实为阿谀之词。 毛氏认为，孔子修 《春秋》依据的是简书，而左氏作 传则依据的是策书，实际上，春秋之时简策并无区 别，故 《左传》于崔杼之事称南史执简，而于华督之 事则称名在诸侯之策。 汉郑康成 《中庸》注，蔡邕 《狄断》皆以简策互训。 至孔颖达 《正义》始云：“大事书于策者，经之所书也 小事书于简者，传之所载也。” 这是以内容之 要与否区别简策经传，然证之经传则 难以自圆其说。 毛氏则认为，简策之区别在于内容之多少，内容少则 书于简，即是简书；内容多则书策，即是策书。 虽然皆是臆说，然毛氏较孔氏之说相对合理些。 毛氏又说，假使没有策书，“则此 《春秋》者，不过一 门部名目，曰朝耳、会盟耳，侵伐而迁灭之耳，何曾 有一事可究竟言之?而谓此名目中有微词，凡书国书爵 书名书氏皆有义例，岂非梦梦?然而不考经文，则不能 读传，不深覆简书，则不能检校策书之事。 凡释 《春秋》必当以经文为主而以传佐之。” 毛氏所谓的传，是特指 《左传》，因为“特 《左氏》所 据策书犹是鲁史之未备者，往往与简书互有阙落” 。 《左传》“是鲁史与晋楚诸史，轻之 《公羊》、 《穀 梁》道听途说，徒事变乱者迥乎不同。” 虽然毛氏主 《左氏》，但认为 《左传》亦有与经相悖 之处，“如以郑大夫尹氏为隐公之妻，以隐妻子氏为桓 公之母，以救邢之曹师为曹伯，以宋公子地本景公之 弟为文公之孙，以执曹伯畀宋人为分曹田与宋人，以 由宋公杀世子座事为宋华合比奔卫事，以晋先蔑士会 迎公子于秦之师为拒秦于堇阴之师。 诸凡以死赗为生赗，以媵异姓为媵同姓，以六月日食 为闰月日食，以立式公之宫为立武成之庙，其间参错 违背，不可胜数。” 而 《左氏》悖于经之外，皆“是以旧史阙而左氏以己意 补之”之处。 以今观学者对 《左传》之研究，毛氏所指责 《左传》 悖经之处大都不能成立。 如“尹氏”， 《左传》所载之经作“君氏”，杨伯峻 《春 秋左传注》考定尹乃君字之残， 《左传》是而 《公 羊》 《穀梁》非。 现存 《西河合集》本、阮刻 《经解》本。