四库全书基本概念系列文库：丧礼详考.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 丧丧礼礼详详考考 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “丧礼详考” 的解读，以供大家了解。 丧丧礼礼详详考考 二卷。 清张羲年撰。 生卒年不详。 羲年字淳初，号潜亭。 浙江余姚县(今浙江省余杭县)人。 以拔贡任教谕。 四库征书，诏访求学官淹博者，得羲年等三人，皆一 时之望。 举顺天乡试，又以修书劳绩赐进士，未及与试卒。 是书前面有钱大昕序，序中说到：“颜恤由之丧，哀公 使擩悲之孔子，学士丧礼， 《士丧礼》于是乎书。 自始死至殡，袭敛衣衾之具咸备，自既夕至葬，用器 明器之属咸周，而擗踊哭泣，凡所以拜君之赐，拜宗 族乡党朋友之赠，尽其哀而中其节，皆发于至情之不 容己，与天理之不容泯，此 《士丧礼》所以为圣人之 经。 余昔尝与张君潜亭，往复考订疑义，必求其当，今观 君所撰 《士丧礼表论图考》，编辑得古人之未有议 论，亦尽有益于世，惜其书残失， 《仪节表》卷上， 已不完具， 《图考》竟不复存， 《丧礼论》十二篇， 仅存八首。 因慨世之习礼者，舍 《丧礼》不读，而徒从事‘帖括’， 一旦至于大故，崇信浮屠之说，而于圣人之经，茫无 所识，风俗衰而人心薄。 职此之由，张君是编，虽不获睹其全，然吉光片羽， 亦足为当世之珍。” 原书十六卷(原先卷一为 《律例》，其次， 《丧期沿革 表》三卷， 《丧服变除表》一卷， 《丧礼仪节表》三 卷， 《丧葬变礼考》三卷， 《丧礼仪节图》、 《丧服 图》、 《丧具图》、 《丧礼禁约》、 《丧礼论》各一 卷。 )现仅存有 《丧礼仪节表》卷上，以及 《丧礼仪节 图》，自治棺至大敛殡图，加上 《丧礼论》八篇，现 编为二卷(把 《丧礼仪节表》卷上不完者作为一卷， 《丧礼仪图》存者与 《丧礼通论》存者合成一卷) 。 《仪节表》分为六格，首先是 《仪礼·士丧礼》，其次 为 《开元礼》、 《宋政和礼》、 《司马氏书仪》、 《朱子家礼》、 《明会典》(按： 《大清通礼》也有 《丧礼仪节》，而是书没有被列入， 《宋开宝礼》也 没有被列入，或在所阙中。 )从始死到掘坎(按：是书有君使吊礼， 《周礼·司服》 有天子吊三公六卿、诸侯、大夫、士服。 根据 《通典》，历代皇帝都有吊诸王公大臣之礼。 《宋史·礼志》皇帝对于宰臣有举哀挂服之礼，明太祖 曾经亲临开平之丧， 《清会典通礼》都有皇上亲临奠 王公大臣礼，似乎也应当补入。 )， 《丧礼通论》认为应当复大小二殓，而叹服丧大记 之为大备，而慨后代当贵者，不知尽丧礼，贫贱者不 能尽丧礼，崇信浮屠之说，而不知圣贤之经传。 又认为治圹应当令灰汁融结如石。 而 《仪节》废七七之 ，以不处内为丧礼实中之实。 然而，从春秋时期开始就已经不能完全遵守此礼。 定九年年传，乐大心说：“ 己衰经而生子，余何故舍 钟。” 按：言乐溷居丧生子，从汉代到明代都着之律。 汉楚王戊传，为薄太后私奸服舍，削郡，东汉陈蕃传 致赵宣罪，都由于此，也没有能够禁绝。 是书 视治圹，认为可以防止狐兔之毁，但是，没有 谈到应该薄葬。 汉代张释之说：“使其中有可欲，虽锢南山犹有隙。” 近代还有所谓火葬、水葬、天葬者。 总之，万物土中生，万物土中灭，这也是自然之理， 其死后，必然胥化而土，圣人说：“死欲速朽”，大概 不是没有道理。 但是，张氏所说，终究属于守经之论，当然是谈礼家 所应该注 的。 此书有 《噉蔗全集》本。