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- 2020-04-09 发布于广东
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秋秋槎槎杂杂记记内内篇篇
华夏文明是人类最伟大的文明,没有之一!
四库全书,在中华文化中占有 要地位。
本文提供对四库全书基本概念
“秋槎杂记内篇”
的解读,以供大家了解。
秋秋槎槎杂杂记记内内篇篇
四卷。
清刘履恂(1738一1795)撰。
履恂字迪九,江苏宝应(今宝应县)人。
乾隆丙午举人,用为儒学教授。
除本书外,还着有 《秋槎札记》一卷。
本书有履恂后序,时在乾隆壬子年,后来毁于火灾。
其子刘宝树 新加以荟辑,得 《内篇》四卷, 《外
篇》一卷。
《外篇》杂考群书,另行着录。
《内篇》大多说经,援引依据多古义。
如 《论语》“射不主皮为力不同科”,根据 《乡射
记》:“主皮之射尚力,前番不中,不复射”,
《礼》“射不尚力,前番不中,后复射”,因此辨别
道,这就是“为力不同科”的原因。
又根据 《乡大夫》、 《考工记》、 《乐记》,辨明“主
皮”不是“贯革” 。
管氏有“三归”,根据 《左传》杜注:“诸侯取适夫人,
及左右媵,乃有姪娣,皆同姓之国”,认为娶妻的班次
有三:适,娣,姪,或在娶夫人之后进行,那么本国
为一次,二国各一次,因此说“三归”,纠正了包注“娶
三姓女”的错误,又根据 《公羊传》“诸侯不再娶”来纠
正鲍注“三娶女”的错误。
其他如论“禘祫”,根据左氏经传,加以辨明,或与郑
注合,或与王注合。
又 《大学》“汤盘”,辨订为洗盥之盘,不是沐浴之
盘。
又据 《穀梁》西宫灾传,证明庙制是横非纵,订正朱
熹之误。
诸如此类,见解惬当,书中较多。
每条下面空隙处附有刘文淇、薛传均、凌曙、杨大承
等的按语,这大约是校刊时所增进,对原义也多所引
中。
有道光元年刊本, 《皇清经解》本(道光本、咸丰补刊
本、鸿宝斋石印本、点石斋石印本) 。
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