四库全书基本概念系列文库：群经释地.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 群群经经释释地地 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “群经释地” 的解读，以供大家了解。 群群经经释释地地 一卷。 清戴清(详见 《四书典故考辨》)撰。 本书原为十卷，刘文淇所作 《戴清传》，载有戴清自 序，说有 《书经》、 《诗经》、 《周礼》、 《礼记》 各一卷， 《春秋三传》三卷， 《尔雅》、 《论语》、 《孟子》各一卷。 现传抄本没有这一序言，刻本则有。 刘文淇为戴清 《四书典故考辨》作序，也称其有“ 《群 经释地》十卷稿藏于家，未能付梓，谨于二书中，各 择数条，编为两卷”，以后的刻本就是刘文淇编定之 本。 本书计有 《书》十一条、 《诗》八条、 《周礼》二 条、 《礼记》二条、 《春秋三传》五十五条、 《尔 雅》四条、 《论语》一条、 《孟子》一条，对于旧 说，颇有订正，而且都以当时地名解释，比较便于检 览。 书中最确当的，如“东山”条， 《集传》只泛说“东 山”是所征之地，戴清援引 《史记·吴起传》：“殷纣之 国，左太行，右孟门”，而河北之山，以太行最大，秦 汉以来，说山东、山西，均指太行山。 周师从西向东，因此说“东山” 。 “鬼侯”条， 《集说》认为是鬼方，戴清认为孔疏所引 《周本纪》作“九侯”，“九”与“鬼”声音相近，徐广 《史 记注》：“邺县有鬼侯城”，而邺县故城在当时临漳县 西四十里，所以 《集说》认为是鬼方，不对。 “ 阳侯缪侯”条，孔疏认为是两个君王的谥号，戴清根 据 《春秋·闵二年》“齐人迁阳”， 《后汉书》注：“在阳 都，今沂州府沂水县南有故城”，又根据段玉裁说，缪 侯就是 《淮南泛论训》中的蓼侯，而高诱注：“蓼，偃 姓，国则其地当在庐江。” 确定这二者为地名。 “平畤”条，杜注只说“平畤”是周邑，戴清根据 《说 文》“天地五帝所基址日畤”，颜注 《汉书·郊祀 志》：“祠之必于高山下畤，命曰畤”，认为此邑一定 近于周王室郊祭天的地方，当在洛阳县境。 “有穷”条， 《水经注》“ 鬲县故有穷国”，汉代鬲县故 城，在当时济南府德州北，阎百诗驳称，鬲县古有鬲 氏之地，有穷氏不应并域而居。 戴清根据 《水经注》“有穷水，源出安丰县穷谷，北流 注于淮”，而安丰故城在当时颍州府霍丘县西南，穷水 在县西，认为有穷之国，尚属有据可寻。 其他条征实大多如此。 只是开篇“十二州”条，孔 《传》分冀州为幽州、并 州，分青州为营州，蔡 《传》加以因袭，戴清又根据 蔡 《传》而定其州域，颇感未妥。 顾炎武说幽、并、营在九州之外，近人有说 《尧典 肇》“十有二州”之文，是王莽时刘歆等人窜入，都不 为无见。 戴清对此未曾深加考证。 有传抄本，咸丰元年刘文淇刊本， 《戴静斋先生遗 书》本。