四库全书基本概念系列文库：群经义证.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 群群经经义义证证 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “群经义证” 的解读，以供大家了解。 群群经经义义证证 八卷。 清武亿(详见 《经读考异》)撰。 本书包括 《论语》一卷、 《孟子》一卷、 《诗》一 卷、 《书》一卷、 《春秋左氏传》三卷、 《公》、 《穀》一卷。 王先谦 《经解续编》本把 《书》排为第一，把 《论 语》、 《孟子》列在 《公》、 《穀》之后，编次稍有 不同。 “三礼”则另外有 《三礼义证》一书。 群经之中唯独没有 《易》。 本书认为 《书·无逸》“肆祖甲之享国三十有三年”，孔 疏意图扶孔抑郑，疏说比较横断粗暴，颇为失之。 考之 《汉书·韦成玄传》：“王舜、刘歆议曰：‘苟有功 德则宗之，不可预为设数。 故于殷太甲为太宗，大戊为中宗，武丁曰高宗。 周公为毋逸之戒，举殷三宗次劝戒成王’”(按：段玉裁 《古文尚书撰异》也依据 《韦玄成传》，认为此经秩 序，今文应不是从殷王、中宗到高宗再到祖甲，一定 是从殷王、太宗到中宗再到高宗，这是无庸置疑的) 。 如果不是 《尚书》有“太宗”二字，王舜、刘歆怎能凭 空臆造(按：孔丛子论书也以祖甲为太甲)?那么传疏本 来是有根有据，不应一概归罪王肃。 其论 《左氏传》“管氏之世祀也宜哉”，引证尤为详 尽。 但在 《史记·管晏列传》方面，就出现了误解。 《传》上说：“鲍叔既进管仲，以身下之。 子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。” 大约 《传》因为鲍叔荐贤而又能甘居其下，所以用其 世禄作为为善的验证，说的不是管仲。 其他考据，较多扎实纠谬之证，如认为“晋立太子州蒲 以为君”一句中，“州蒲”应作“州满”，是字形出现讹 误，应劭的 《旧名讳议》可以为据，定本作“蒲”是讹 误。 当时新出土的汉石经 《公羊春秋》残碑，正好写作“州 满”，由此可见其考据之功。 他如辨别 《论语》“管氏有三归”，认为“三归”是台 名，而非娶三姓之女， 《孟子》“昔沈犹有负刍之 祸”，认为“负刍”是人名，而非刍草，都极有见地。 有 《授堂遗书》本， 《皇清经解续编》本。