四库全书基本概念系列文库：群经质.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 群群经经质质 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “群经质” 的解读，以供大家了解。 群群经经质质 二卷。 清陈仅撰。 仅字余山，浙江鄞县人。 此书虽没有大发明，但错误也比较少。 例如， 《屯》曰：“利建侯。” 《豫》曰：“利建侯” 。 此书认为，创业守文皆以建侯为利，后世废封建而设 郡县，必无长治久安之策。 这只是囿于旧说，不足深责。 对于 《伊训》 《说命》，颇信东晋古文 《尚书》，对 《泰誓》则认为是假的，说它最害义者为“乃汝世 仇” 四字。 陈氏认为：“帝辛在位三十三年，商民之被其毒只及身 而已，何得以世仇目之?如指纣先世言，是六七王之遗 泽，欲以一笔抹煞之，即祖君望讨杨广檄文，亦不至 是。 曾谓武王为是言哉?”这确实不是漫无识别之言。 对于 《小雅·节南山》，陈氏认为“此诗之作，当监谤 之时，而明着己字，直斥王讻王，卒未闻加罪也。 后世禁私史、治匿名，至着为律令，有古昔暴主所不 肯为者。 可以观世变矣。” 这尤其是有感而发。 陈氏又说：“ 《礼记·祭法》惟末段可取，其余皆不足 信，大抵剽辑纬书杂说而成者，文义亦极疏浅。 《仲尼燕居》，夫夔达于乐而不达于礼，岂有不达于 礼而能教胄子以直温宽栗诸德者?伯夷典礼亦必不让 之，殆非孔子之言。” 这虽然是疑经，但确实是有见识。 对于 《论语》“子谓子夏毋为小人儒”，陈氏则认 为：“夫子此言必非无谓而发。 子夏，笃信谨守之士。 ‘小人’二字似非子夏对病之药。 此‘小人’当解如‘言必信、行必果，硁硁然小人 哉’之‘小人’，荀子所谓子夏氏之贱儒是也。” 此论实确，最为可取。 只是末附 《通质》，谓“魏正始石经为中散(嵇康)所 书，今人但称邯郸淳耳。” 不知 《晋书·赵至传》遇嵇康写石经乃失实之言。 其非淳书，则桂馥 《历代石经略》已有考辨。 有光绪十一年文则楼陈氏排印本。