四库全书基本概念系列文库：四书札记.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 四四书书札札记记 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “ 四书札记” 的解读，以供大家了解。 四四书书札札记记 ① 四卷。 清杨名时撰。 杨名时事详 《周易札记》。 此书为杨读 《四书》之所记。 《大学》不标古本之名，亦不显言古本、改本之是 非，而皆用李光地 《大学古本说》之成论。 其以“格物”为明善，不取王守仁格庭前竹子之说，亦 不主朱熹 《补传》之说。 于 《论语》阐发义理，多所心得。 于 《中庸》立论平实，多有创见。 《孟子》一卷最简略，疑此乃未成之书。 ② 清王巡泰撰。 巡泰字岱宗，陕西临潼人。 是书仿许鲁斋 《读易私言》、薛文清 《读书法》，开 卷有得，随手札记，积久成帙。 书首有乾隆四十年(1775) 自序，其后又有乾隆五十一年 (1886) 自序，另有门人阎成化序，作于乾隆乙未，是初 稿的序。 书成未刊，光绪九年(1883)，临潼县知县汪凤枟访得遗 编付梓，未完成便调走了，其继任严麟书续成。 各有序记其事，同时还有陈熙垲序。 是书敷说大义，名理络绎，对天命、心性、存诚、主 敬等有关学术处，剖析尤细。 书中多引孙酉峰说(孙酉峰是王巡泰的受业之师)，也间 及他家之说。 自序云：“凡所见辄记之，不必所见之果是也。 一时见以为是，一时辄记之，不必他时之即以其是为 是也。” 有时言足与先儒相发明，期于明白易晓，不因有雷同 之嫌而不记；有时自抒自见，不尽与先儒相合，即以 所见记之，不因有立异之嫌而不记；有时旁见侧出， 借书以发深省，而不必与书相隐括，也即以他说记 之，不因非书之旨而不记。 该书有光绪九年(1883)刊本。 ③ 二卷。 清姚惟寅撰。 惟寅湖北随州(今湖北随州)人。 首有叙论，谓“圣人之道，一晦于考据家，再晦于理学 家，晚近竞尚新学，则概斥为空言，不知空言中，自 寓实理，举而措之，莫非实事”是书分二卷，为目六 十，为条八十，但棼而无纪。 首章大学格致补，言“朱子取程子之意，补大学格物， 但只格得半中之半，因程子不问家之为何如家，国之 为何如国，天下之为何如天下，而欲以正心诚意包举 之，验以家国天下之实事，多不相符” 。 余篇大率空衍，无精义。 该书有铅印本。