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四库全书基本概念系列文库——
新新语语校校本本
华夏文明是人类最伟大的文明,没有之一!
四库全书,在中华文化中占有 要地位。
本文提供对四库全书基本概念
“新语校本”
的解读,以供大家了解。
新新语语校校本本
二卷。
清宋翔凤校(见 《大学古义说》) 。
是书以 《汉魏丛书》本 《新语》为主,又从孙星衍
处,得 《子汇》本,姜思复本,及旧影抄明胡维新
本,参互校订。
抄本内有红笔漆改,星衍跋云,不知何人据何本所
增,此书校语称“别本者”,即指此也。
宋翔凤虽据汉魏本,然亦择善而从,成一家之定本,
中间引孙星衍说一节,严可均说二节,以意校者,不
改原文。
唯 《子汇》本多有妄自增补的。
故翔凤据 《子汇》本改本书的,非常谨慎。
《辨惑》篇,“何以当背众多,”依 《子汇》本,改“ 当
背”为“党口”,“齐人鼓噪而起,”依 《子汇》
改“噪”为“澡” 。
“首足异河而出,”依 《子汇》改“河”为“ 门” 。
《穀梁传》亦作“ 门” 。
《慎微》篇,“雕冢文邪”,依 《子汇》改“邪”为“彩” 。
其余 《子汇》与本书异者,皆未移易原文,唯据 《群
书治要》改订者甚多,盖 《治要》引书,仅有删节,
而没有增改。
即就翔凤所引论之, 《无为》篇云,“百川无西行者,
小象大而少从多也,此据 《治要》改正者, 《意林》
所引,与 《治要》同。”
《思务》篇云:“远于义者,不可动以利,又学问欲
博,而行己欲敦,利字及博而行已四字,并依 《治
要》改补者,而宋盛如梓庶斋老学从谈所引,与 《治
要》正同,此足以证其可据矣。
其余依 《文选注》及 《太平御览》校改的,亦多可
信。
如果将 《子汇》异文,只注于下,不改本书,可称完
璧,然在清代校本中,较为精密。
有 《浮溪精舍丛书》本。
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