四库全书基本概念系列文库：校正孔氏《大戴礼补注》.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 校校正正孔孔氏氏 《《大大戴戴礼礼补补 注注》》 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “校正孔氏 《大戴礼补注》” 的解读，以供大家了解。 校校正正孔孔氏氏 《《大大戴戴礼礼补补 注注》》 十三卷。 王树楠(185 1－1936)撰。 王树楠，字晋卿，号陶庐老人，光绪十二年(1886)进 士，历任四川等省知县多年，官至新疆布政使；对文 字训诂、新疆图志、欧西历史，均有研究。 青年时曾好骈体文，后力攻古文，并工书法。 文章多碑志、墓表、寿序之作。 在北京文坛声名颇着，与桐城派代表人物张裕钊、吴 汝纶引为畏友，着有 《文莫室诗集》 《陶庐丛刻》诸 书，是书亦其中一种。 书末有自跋，略言“ 《大戴礼记补注》，孔广森撰。 旧有北周卢辩注，今存者二十四篇，余十五篇皆亡 失。 ……后儒治是书者，鲜有专家，故经与注文，往往舛 误混乱，至不可读。 孔氏据宋刊旧籍，旁稽博采，作为补注，疏通证明， 洵为卢氏之功臣。 然往往拘守古本，穿凿附会以成其失，如 《保傅》 篇，纵上下杂采不以章，据 《贾子》及 《北堂书钞》 所引，则‘上、下’二字为‘美’字之讹，而孔注则曰‘上 为衣，下为裳’。 ‘再为义五’，据 《贾子》当作‘爯为义五’爯即称之古 字，而孔注则曰‘首止尊世子，葵邱尊周公，为再明王 义’”(原文甚多，不备录) 。 凡此之显然脱误者，孔皆仍旧文，未加厘订，故王怀 祖以守残之瑕讥之。 今王君文泉有 《大戴礼记补注》之刻，复与广稽群 籍，参互诸家补漏以引伸孔氏之所未备，各为卷帙， 附于其后” 。 未题“癸未(1883)十一月三日王树楠自识” 。 是书只录有校正者，如 《王言》篇，只录“惟士与大夫 之闻也”句起，不录“孔子闲居”至“惟士”上， 《哀公 问》篇，只录“与之为政”句起，不录“哀公问于孔 子”至“与之为政”上，每篇大致都如此。 是书于每篇之末，皆计字数如 《王言》篇末，“载”凡 一千三百六十四字补”，此指所引孔氏补注记文，下列 细字，“今校定一千三百五十九字”，此为是书所校定 字数； 《本命》篇末，“载六百四十三字补，下列细 字，今校定凡六百六十字” 。 按 《大戴记》至清代撰述者始多，见于 《清史稿·艺文 志》者，有孔广森 《大戴礼记补注》，汪中 《大戴礼 记正误》，胡培翚 《大戴礼记笺证》，汪照 《大戴礼 记补注》，吴文起 《大戴礼考》，王聘珍 《大戴礼解 诂》，其他 《夏小正》注释尤多，曾子 《孔子三朝》 记亦专有注解，大戴之学，可谓日见昌明。 孔氏等多本于戴震四库校本，而王聘珍 《解诂》之 本，又多据旧本，而于诸校本及见于类书者，往往不 用。 是书末引王聘珍本以参证，似嫌稍阙，但所校定原记 文颇多，不附和卢、孔所注者也多，诚为有价值之作 也。 此书有 《陶庐丛刻》本，畿辅丛书零本。