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四库全书基本概念系列文库—— 新新语语 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “新语” 的解读，以供大家了解。 新新语语 二卷。 亦称 《陆子》。 汉陆贾(约前240 －前170)撰。 陆贾楚人，秦汉之际着名的舌辩之士，以客从刘邦定 天下。 授太中大夫。 在吕后掌权期间，被免家居，孝文帝刘恒当权又 任 太中大夫。 西汉初两次出使南越，都成功地说服了南越王尉佗臣 服朝廷，维护了国家的统一。 一再建议刘邦要文治，“文武并用”才能长治久安；在 诸吕擅权阴谋作乱之际，力劝丞相陈平靠近太尉周 勃，加强将相之间的团结，以免分裂；又在公卿大臣 间，游说，故在平定诸吕作乱中，做出了积极贡献。 《汉书·艺文志》着录：“ 《陆贾》二十三篇。” 梁阮孝绪 《七录》谓 《新语》二卷。 《隋书·经籍志》、 《旧唐书·经籍志》、 《唐书·艺文 志》、 《宋史·艺文志》皆着录：“ 《新语》二卷，陆 贾撰。” 今存有 《新语》二卷本或一卷本，均为十二篇。 是书篇目为：一 《道基》，二 《术事》，三 《辅 政》，四 《无为》，五 《辨惑》，六 《慎微》，七 《资质》，八 《至德》，九 《怀虑》，十 《本行》， 十一 《明诫》，十二 《思务》。 书中多阐述 《春秋》、 《论语》之文。 主张崇王道，黜霸术，识贤任贤，以德教化，修养生 息。 反对秦始皇的侈骄。 提出了“广思而博听”，“进退循法，动作合度，闻见欲 众，而采择欲谨”的卓见。 对 《新语》真伪的看法，从宋以来，有两种针锋相对 的意见：一认为 《新语》是伪书。 最初是宋代黄震在 《黄氏日抄》中提出的。 主要有以下几点根据：一，其文烦细，不类陆贾豪杰 士所言，当时无 《五经》的称呼，无对偶文；二， 《汉书·司马迁传》云，迁取 《战国策》、 《楚汉春 秋》、 《陆贾新语》作 《史记》，唯 《新语》之文不 见于 《史记》；三， 《穀梁传》至汉武帝时始出，而 《道基》篇末乃引“穀梁传”文，与时不符；四， 《本 行》篇曰：“表定六艺”非贾所为；五， 《新语》本儒 家书，而今本多道家说等。 与之相反的意见则认为 《新语》是真书。 清唐晏 《 补陆贾新语跋》云：“陆氏着此书，去秦焚 书才六年耳，其所读者，未焚之 《穀梁传》也。 至汉武帝时则为再出矣，故所引者今本无之也。” 罗根泽亦认为 《新语》是陆贾的着作，根本不是伪 书。 据 《史记·郦生陆贾列传》载：“司马迁曰：‘陆生时时 前说称 《诗》、 《书》，高帝骂之曰：‘乃公居马上而 得之，安事 《诗》、 《书》!’陆生曰：居马上得之，宁 可以马上治之乎?且汤、武逆取而以顺守之，文武并 用，长久之术也。 ……，陆生乃祖述存亡之征，凡着十二篇。 每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁。 号其书曰 《新书》。” 《汉书·艺文志》儒家着录为 《陆贾》二十三篇，不写 成 《新语》是把 《新语》和其他着作放一起的缘故。” 《新语》中有道家之言是很自然的，反映汉初黄老之 术的实际情况，符合时代特点。 这些都不能作伪书的根据。 因此 《新语》为真，是研究陆贾思想的可靠史料。 《新语》有各种版本：明弘治间李廷梧刻本，明范氏 天一阁刻本，万历中胡维新辑刻 《西京遗编》本，皆 二卷本。 民国八年(19 19)上海扫叶山房石印 《百子全书》本， 《汉魏丛书》本， 《诸子集成》本，1956年中华书局 排印 《诸子评议补录》本。