《国立西南联合大学纪念碑碑文》冯友兰讲课教案.pptVIP

《国立西南联合大学纪念碑碑文》;国立西南联合大学;1938年1月19日经国民政府最高当局批准,长沙临时大学决定西迁昆明，300余名师生组成的湘黔滇旅行团1938年2月20日从长沙出发，行程1671公里，其中步行1300公里，相当于长征路程的十分之一。;西南联合大学钱穆先生曾经鼓励联大学子要“用上前线的激情来读书”。;西南联大的教师名士如云，共开出1600门课程，且各人学术及兴趣爱好迥异，互为印证。 50多年前，站在这些简陋校舍讲台上的教员中有： 数学方面的华罗庚、陈省身； 物理学方面的周培源、吴大猷、杨振宁、李政道； 语言文学方面的钱钟书、沈从文、朱自清、闻一多、罗庸、王力； 哲学方面的金岳霖、冯友兰、汤用彤、贺麟、钱穆； 社会学方面的潘光旦、费孝通； 历史学方面的陈寅恪、吴宓、吴晗；逻 辑学方面的沈有鼎； 政治学方面的钱端升…… ;迄今为止，西南联大学子中已涌现出: 两位诺贝尔奖获得者杨振宁、李政道; 三位国家最高科技奖获得者黄昆、刘东生、叶笃正; 六位“两弹一星元勋”邓稼先、朱光亚、屠守锷、郭永怀、陈芳允、王希季; 80名中国科学院院士; 12名中国工程院院士。 ;有大学独立、教授治校、学生自治等制度的保障，西南联大在一定程度上能够保持学术的自由。 邹承鲁（中国生命科学的泰斗，中国科学院院士）说： “没有求知的自由，没有思想的自由，没有个性的发展，就没有个人的创造力，而个人的独创能力实际上才是真正的第一生产力”。; 北京大学校长蒋梦麟 (1886-1964) 字兆贤，浙江余姚人;梅贻琦;梅贻琦：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。” 梅贻琦话少，更少下断言，时人称之为“寡言君子”。 梅贻琦从1931年起担任清华大学校长，在他任校长之前，清华师生赶校长、赶教授是家常便饭，校长在任时间都不长。有人问梅贻琦有何秘诀，梅说：“大家倒这个，倒那个，就没有人愿意倒梅(霉)！”;陈寅恪曾说：“假使一个政府的法令，可以和梅先生说话那样谨严，那样少，那个政府就是最理想的。” “对知识分子心态了解之深，当时少有如他的人。”梅贻琦的儿子梅祖彦回忆。 1955 年，梅贻琦由美国飞台湾，开始用清华基金会利息筹办“清华原子科学研究所”，也就是台湾新竹清华大学的前身，诺贝尔奖获得者李远哲曾在这里就读，梅贻琦因为一手奠定了台湾的清华基础，被称之为“两岸清华校长”。;蒋梦麟;“选科制”改革1917年在北大就已开始，到西南联大之时，“选科制”已经十分完善。 “转系很容易，写申请书，系主任同意就可以。一年级读普通课，学分都承认，所以转就比较容易。” 1939年考入西南联大，现年86岁的何兆武先生回忆说，他在联大七年一共读过四个院系，一年级读工学院，转到历史系，然后考了哲学系的研究生，因病休学又改行学外语。 西南联大学生当年转系十分普遍，杨振宁，进联大时报考的是化学系，后来改读物理。 ;蒋梦麟;有大学独立、教授治校、学生自治等制度的保障，西南联大在一定程度上能够保持学术的自由。 邹承鲁（中国生命科学的泰斗，中国科学院院士）说： “没有求知的自由，没有思想的自由，没有个性的发展，就没有个人的创造力，而个人的独创能力实际上才是真正的第一生产力”。;冯友兰把自己在联大期间所著文章结集出版，名之《南渡集》。 这次南渡在中国历史上具有全新的意义，它是中国知识分子第一次如此大规模地走出象牙塔，去接触社会、深入社会并研究社会的文化活动。联大师生第一次近距离地接触了当时社会最底层的普通民众。 闻一多和任继愈都在旅行团中。;致力于《诗经》和《楚辞》研究的闻一多先生带领学生深入民间采风，收集西南民间诗歌。 他的学生刘兆吉把收集到的三百多篇民歌，集成《西南采风录》一书，后来被称为现代的《诗》三百。 ;任继愈时为哲学系学生，这次“湘黔滇旅行团”的经历引发了他深深的思考：“探究高深的学问，不能离开哺育我的这块灾难深重的中国土地。”从此，任继愈确立了学术研究的方向——探究中国传统文化和传统哲学，并把一生都投入了这个事业。;费孝通先生和他的伙伴们在呈贡的“魁阁”建立工作站，开展田野调查，进行社会学和人类学的研究。 时至今日，“魁阁”时代仍然是中国社会学和人类学研究中一个经典的时代。;云南师范大学的西南联合大学纪念亭;“一二·一”四烈士墓1945昆明;一二·一运动;　　次日，昆明3万学生为反对内战和抗议军警暴行宣布总罢课，提出立即停止内战、撤退驻华美军、保障人民民主权利、建立民主的联合政府等口号。学生组织了100多个宣传队上街宣传，遭到国民党特务的殴打和追捕，许多学生受伤。　　12月1日，大批国民党特务和军人分途围攻西南联大和云南大学等校，毒打学生和教师，并向学生集中的地方投掷手榴弹，炸死南菁中学青年教师于再、西南联大学生潘琰、李鲁