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浅谈《边城》 ——美与悲的矛盾 摘要：《边城》是沈从文的代表作, 它历来被认为是湘西“人性美”的代名词。作者在文中描写的湘西如同梦乐之土，所有的人安居乐业，勇敢善良。但是，仅看到《边城》人性美、人情美,难免会走向偏至，除了对乐土般的小城的描述以及对人性美的阐释之外，作者更是给故事安上了一个悲剧般的结局，尽管在作者的笔下，悲惨结局并未使人痛彻心扉，但仍值得读者对比分析。本文认为，作者对剧情的安排具有对人性美的歌颂以及向往之外，还有深层次的悲剧意蕴。因此，本文将从这两个方面出发，结合作者创作背景，浅谈《边城》美与悲的矛盾。 关键词：沈从文；边城；人性美；悲剧；矛盾。 内容概述 在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。 端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。 兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。 碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了…… 码头的傩送因为天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，老人也已在雷声将息时死去了。 翠翠拒绝了顺顺的住到他家里的邀请，在老军人杨马兵的陪伴下，也以渡船为生，等待着不知归期的傩送的归来。 田园牧歌——乐土湘西 《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。作者在文中极力构造一个梦幻乐园般的世外桃源。翠翠是一个腼腆而乖巧的女孩，性格未曾受到任何污染。翠翠的爷爷是个质朴热情的老汉，渡船人硬要塞钱给他，他必跟人家生气，俨然跟人家吵嘴般认真：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要这个！”船总顺顺在乡城里以豁达大方闻名，两个儿子一个结实豪放，一个秀拔出群，父子三人在茶峒边境上，为人所提及是。初此之外，主持地方军事的长官，处置得法，与民众相处和谐，端午时节更是放出鸭子由百姓捕抓取乐。就连当地的妓女，在作者的笔下，都被描述成爱憎分明，具有真挚情感的群体，而百姓更是善良，对妓女的交易也没有冷嘲热讽般地轻看。“这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。” 《边城》是一幅描绘人性的风俗画，一首讴歌人性的赞美诗,它将湘西的自然美、人性美、人情美表现到了极致。 它为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光,展现了独特的湘西景物之美。作品中的人，个个心地善良，处处为别人着想, 待人坦率真诚。在主人公翠翠身上，集中体现了作者所热烈追求的质朴、自然 的人生看到了真、善、美的化身。老船夫宽厚仁慈、心地善良，他是湘西人民的典型，天保兄弟对待棘手的“三角恋”的方式也体现了先人后己的美好人性。在这样一个充满和谐之音的边城里，人们善良，勇敢，互助。“边城” 这个词在许多读者的心中，已经凝定为湘西 “人性美”的文化概念。 正如沈从文自己所说:“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人, 那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致、结实、匀称,形体虽小而不 纤巧,是我的理想的建筑。这庙里供奉的是‘人性’ 。我要表现的本是一种人生的形式,一种优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式。”《边城》大概也寄托了沈从文这样的一个关于人性的美好向往，通过描绘一幅如诗般美好的人间景象来表达从文对人性的赞美。 忧伤旋律——悲剧安排 然而，雪莱说:“最美丽的曲调总不免带上一些忧郁。”在《边城》这样一个故事里，如四月般美好的小城中，作者也埋伏下令人恻隐的悲剧。赏析这个故事的时候，我们不能仅仅把目光局限在作者描绘的桃花源中，更应该看到作者隐藏在文中的悲，透过美的表层感知深层次的忧伤，并进一步思考作者的用意。沈从文在《废邮存底》中说“伟大神圣的悲哀并不一定有一摊血一把泪,一个聪明的作家写痛苦是微笑的表现的。”他在评价作家凌叔华的创作时曾说:“……作者在自己生活的一个平静的世界里,看到的悲剧,是人生的琐碎的纠葛,是平凡现象中的动静,这悲剧不喊叫,不呻吟,却只是沉默。 在所写的人事上……却常常有一个悲悯的微笑的影子在。”其实我们在《边城》这个故事里就可以