祥林嫂的眼睛.docVIP

透眼睛，析命运 －－－解读《祝福》中祥林嫂的眼睛 河北省石家庄市正定县第三中学 戎丽英 内容提要：刻画人物的眼睛，最能显示人物的性格特征和内心世界。鲁迅先生别具匠心，在《祝福》中多次描写祥林嫂的眼睛。透过对祥林嫂眼睛的解析，我们能够看到她一生的悲苦命运。祥林嫂就是被封建礼教和封建迷信一步步逼上绝路的。 关键词：祥林嫂 眼睛 悲苦 命运 俗话说：“借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”作家在塑造人物形象方面，往往不会忽视对人物的眼睛的刻画。例如《红楼梦》中写到贾宝玉时的“天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”以及林黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，真乃风情毕现。巴尔扎克笔下的葛朗台，教士来给他做临终法事的时候，他“似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器”，通过眼睛的描写，把他守财奴的形象刻画地栩栩如生。 说到“画眼睛”，运用细节描写把人物写活，不得不提鲁迅先生。鲁迅在《我怎样做起小说来》一文中写到：“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”抓住人物的眼睛来刻画，最能显示人物的性格特征和内心世界。鲁迅先生真可谓匠心独运，在《祝福》中对祥林嫂眼睛的描写多达十四处。“画眼睛”是小说在刻画人物形象方面一个极突出的特点，也给读者一种心灵的震撼和深沉的悲哀。?透过祥林嫂的眼睛，能够看到她一生的悲苦命运。我们可以按时间顺序来解读祥林嫂的眼睛。 一、初到鲁镇 “头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心…… 但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口”这是对祥林嫂初到鲁镇做工时的描写。她受“好马不配二鞍，好女不事二夫”封建思想的影响，从婆家逃出。此时她不想依赖他人，想自立，对生活还有希望，想靠劳动来养活自己。“顺着眼”着重表现她安分耐劳的特点。 二、再到鲁镇 １、“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸上青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”这是对祥林嫂第二次到鲁镇做工时的描写。封建秩序对妇女的束缚是深固的，“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。她再次经历了丧夫之痛，不幸的是，儿子被狼吃了，祥林嫂没有了依靠，没有了立足之地，只好再次回鲁镇。“顺着眼”写出她依然安分耐劳，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”则是她受到人生的重大打击，内心痛苦而难以表达的外在表现。 ２、“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。这是祥林嫂向四婶讲述阿毛被狼吃的经过，“没有神采的眼睛”可见她仍然沉浸在痛苦中。 ３、“她全不理会那些事情，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事”，多次诉说或许能够排遣内心的哀痛，但因为她的再嫁，镇上的人们对她不再同情。叫她的音调和先前不同，笑容也冷冷的了。“直着眼睛”说明她整日陷入深深的痛苦和对儿子的思念之中，根本不顾虑别人对她的态度。 ４、“她张着口怔怔的站着，直着眼睛看着他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。”此时镇上的人们对她的阿毛的故事厌烦的头痛，她刚开口便打断她的话。“直着眼睛”写出了她的尴尬，吃惊，似乎感受到了别人对她的冷漠。 ５、“她单是一瞥他们，并不回答一句话。”她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，此时阿毛的故事已不再是鲁镇人们无聊生活的调剂品，祥林嫂已经感受到了人们的自私，冷酷。 “一瞥”可看出她的无奈，痛苦，失望和对鲁镇人们的无声的抗议。 ６、“第二天早上起来的时候，两眼便都围着大黑圈。”柳妈的恐吓，她担心到了阴间，两个男人还要争她，内心极度恐惧害怕。 ７、“所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。”鲁镇的人们开始歧视她额头上的疤。“饿死事小，失节事大”，她的“再嫁”真是罪大恶极。她感受到了人情的冷漠，知道人们在嘲讽她。“瞪”中有无奈，也有反抗。 ８、“但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神”，这是捐了门槛后，她认为能够赎罪的表现。她不甘心被轻贱蔑视，被认为是“不干净”的，她希望能参加祭祀的劳动，她的身份，名誉会有所改变，要做一个跟旁人一样的人。 ９、“不但眼睛窈陷下去，连精神也不济了。”祥林嫂捐了门槛，认为已经“赎罪”，可以被“宽恕”了，可四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个社会接受，她的精神崩溃了。 三、临死之前 （1） “我”在河边遇见她，“见她瞪着眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。”“瞪”写出她视力不好，未老先衰和贫困潦倒，这是残酷的黑暗现实对她摧残的结果。（2） “只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，表明她在长期的迫害打击下精神已经麻木，完全成了没有表情的木偶，没有一点活力，像一具躯壳。（3）及至她向“我”发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这“发光”是她