增广贤文(二年级上).docVIP

增 广 贤 文 《增广贤文》。又名《 \t /item/%E5%A2%9E%E5%B9%BF%E8%B4%A4%E6%96%87/_blank 昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的 \t /item/%E5%A2%9E%E5%B9%BF%E8%B4%A4%E6%96%87/_blank 道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《 \t /item/%E5%A2%9E%E5%B9%BF%E8%B4%A4%E6%96%87/_blank 牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。 《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《 \t /item/%E5%A2%9E%E5%B9%BF%E8%B4%A4%E6%96%87/_blank 增广昔时贤文》，通过《增广贤文》。 作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间 \t /item/%E5%A2%9E%E5%B9%BF%E8%B4%A4%E6%96%87/_blank 儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。 （ 一 ） 昔时贤文 EQ \a(xī,　昔　) EQ \a(shí,　时　) EQ \a(xián,　贤　) EQ \a(wén,　文　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(huì,　诲　) EQ \a(rǔ,　汝　) EQ \a(zhūn,　谆　) EQ \a(zhūn,　谆　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(jí,　集　) EQ \a(yùn,　韵　) EQ \a(zēnɡ,　增　) EQ \a(wén,　文　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(duō,　多　) EQ \a(jiàn,　见　) EQ \a(duō,　多　) EQ \a(wén,　闻　) EQ \a(　　　,　。　) EQ \a(ɡuān,　观　) EQ \a(jīn,　今　) EQ \a(yí,　宜　) EQ \a(jiàn,　鉴　) EQ \a(ɡǔ,　古　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(wú,　无　) EQ \a(ɡǔ,　古　) EQ \a(bù,　不　) EQ \a(chénɡ,　成　) EQ \a(jīn,　今　) EQ \a(　　　,　。　) EQ \a(zhī,　知　) EQ \a(jǐ,　己　) EQ \a(zhī,　知　) EQ \a(bǐ,　彼　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(jiānɡ,　将　) EQ \a(xīn,　心　) EQ \a(bǐ,　比　) EQ \a(xīn,　心　) EQ \a(　　　,　。　) 【注释】 知己知彼，亦作“知彼知己”。对敌我双方的优劣短长均能透彻了解。语出《孙子·谋攻》：“知彼知己者，百战不殆。” 孟氏注：“审知彼己强弱利害之势，虽百战实无危殆也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷八：“郭仲晦云，用兵以持重为贵，盖知彼知己，先为不可胜以待敌之可胜，此百战百胜之术也。”毛泽东 《论持久战》八一：“但战争不是神物，仍是世间的一种必然运动，因此，《孙子》的规律，‘知彼知己，百战不殆’仍是科学的真理。” 【译文】 古代先哲的名言，给了后辈亲切有益的教导。（我）将有哲理的韵文汇成了《增广贤文》，使大家能够多有所见、多有所闻。观察今天应当借鉴历史，没有历史就没有今天。了解自己又了解对方，拿自己的心去衡量别人的心。 （ 二 ） 酒逢知己饮 EQ \a(jiǔ,　酒　) EQ \a(fénɡ,　逢　) EQ \a(zhī,　知　) EQ \a(jǐ,　己　) EQ \a(yǐn,　饮　)， EQ \a(shī,　诗　) EQ \a(xiànɡ,　向　) EQ \a(huì,　会　) EQ \a(rén,　人　) EQ \a(yín,　吟　) EQ \a(　　　,　。　) EQ \a(xiānɡ,　相　) EQ \a(fénɡ,　逢　) EQ \a(hǎo,　好　) EQ \a(sì,　似　) EQ \a(chū,　初　) EQ \a(xiānɡ,　相　) EQ \a(shí,　识　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(dào,　到　) EQ \a(lǎo,　老　) EQ \a(zhōnɡ,　终　) EQ \a(wú,　无　) EQ \a(yuàn,　怨　) EQ \a(hèn,　恨　) EQ \a(xīn,　心　) EQ \a(　　　,　。　) 【注释】 元代徐田臣《杀狗记》第二十八出乔入负心：“人情若是初相识，到底终无怨恨心。”明代冯梦龙《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“人情若比初相识，到底终无怨恨心。” 【译文】 酒应当同知心朋友欢饮，诗应当向懂得欣赏的吟诵。每次重逢都如同初次相遇，到老年也不会有怨恨之