《周礼》对于野的农田的规划翻译.docVIP

?农田规划　《周礼》对于野的农田的规划，也是整齐划一。 《周礼·地官司徒·遂人》云：????凡治野，夫间有遂，遂上有径；十夫有沟，沟上有畛；百夫有洫，洫上有涂；千夫有浍，浍上有道；万夫有川，川上有路，以达于畿。 ????这里记载了两个系统，一是农田系统，二是沟洫系统。农田以夫为基本单位，一夫受田百亩。夫田与夫田之间有称为遂的水渠，遂上有称为径的道路。每十夫之田之间，有称为沟的水渠，沟上有称为畛的道路。每百夫之田之间，有称为洫的水渠，洫上有称为涂的_4460.html道路。每千夫之田之间，有称为浍的水渠，浍上有称为道的道路。每万夫之田之间，有称为川的水渠，川上有称为路的道路。如此通达于王畿。需要指出的是，上述沟洫、道路系统有严格的丈尺规定。据郑玄的注，遂，宽、深各二尺；沟，宽、深各四尺；洫，宽、深各八尺；浍，宽二寻、深二仞。沟洫上的道路的宽度，径可以让牛马通过，畛可以让大车（车轨宽六尺）通过，涂可以让一辆乘车（车轨宽八尺）通过，道可以让两辆乘车通过，路可以让三辆乘车通过。仅就以上数例，就不难发现《周礼》的制度有相当的理想化的成分。将国都建在地中，其理论色彩十分鲜明，实际上是无法操作的。整齐划一的九畿制度、居民组织、沟洫道路系统，遑论古代中国，就是移山填海的大跃进时代也没有实现过。因此，我们说《周礼》是理想国的蓝图。 《周礼·考工记·匠人》：匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市，市朝一夫?? 建筑师营建都城时，城市平面呈正方形、边长九里，每面各大小三个城门（设立两个侧门）。城内街道划分成九纵九横。街道宽度为能同时行驶九辆马车。宫殿的左边（东）是祖庙，右边（西）是社禝。宫殿前面是群臣朝拜的地方，后面是市场。市场和朝拜处各方百步（边长一百步的正方形）。 《周礼·地官·遗人》云“凡国野之道十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有市，市有候馆，候馆有积。” 即在道路每十里、三十里以及五十里的距离上设有庐、路室和候馆三种不同的馆舍以便旅客休息。其中庐制最为疏略惟为长广之周屋以便昼息。 《周礼·秋官司寇·野庐氏》野庐氏掌达国道路，至于四畿。比国郊及野之道路、宿息、井、树。若有宾客，则令守涂地之人聚柝之，有相翔者，诛之。凡道路之舟、车■互者，叙而行之。凡有节者及有爵者至，则为之辟。禁野之横行，迳喻者。凡国之大事，比修除道路者，掌凡道禁。邦之大师，则令埽道路。且以几禁行作不时者、不物者。 【译文】 野庐氏负责使王国的道路畅达四境，巡视检查国郊和野地的道路、庐舍、井和树。如果有宾客，就命令所经过的道路旁庐舍附近的居民聚集起来击柝守卫，发现徘徊观望[想要伺机盗窃]的人，就加以惩罚。凡水陆道路(因狭窄可能导致]船车相撞击的，[加以疏导]使船车依次行驶。凡持有符节的人以及有爵位的人到来，就为他们清除行人。禁止横穿田野走小道捷径和逾越沟渠堤防的人。凡王国有大事，考核修治道路者的成绩，掌管有关道路的禁令。王国有大的军事行动，就命令扫除道路，并稽察不在正常时间出行作息的人，以及所穿衣服和所持器物异常的人。