国学知识文库佛学系列：上座部.pdfVIP

国学知识文库佛学系列—— 上上座座部部 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 佛学自汉传入，在国学文化 占有重要地位。 本文提供对佛学知识点 “上座部” 的解读，以供大家了解。 上上座座部部 佛教流派。 亦称“悉他毗罗婆多部” 。 释迎牟尼寂灭一百年后，从原始佛教 分裂出来，成 为与“大众部”齐名的二个根本部派之一。 其后又分裂出各种流派，参见“小乘十八部”、“小乘二 十部” 。 它的基本特点是对原始经义的保守，即对释迦牟尼的 观念上仍保持人间化，而在现实生活 则趋于学究 化。 其各种流派 ，以“说一切有部”最有系统和最有势 力，也最有代表。 “说一切有部”传下了丰富的论藏着作。 主要观点是：①在“有为法”上，主张三世实有与法体 恒有，否认常一主宰的我，即“我空而法有”，与“大众 部”的倾向“我法两空”有所不同。 ②在“无为法”上，主张有三种，即：择灭、非择灭、 虚空。 ③认为释迦牟尼并不是化身佛，认为佛所说的语言并 不全部都是经教，佛并不是以一音说一切法。 ④以罗汉为修行目的。 ⑤认为“心性非本清净”，心不能自缘，认为随眠就是 烦恼，心性原有贪瞋，并非人人皆有可能解脱。 “上座部”的思想与人间的现实有所脱节，不如“大众 部”平易近人；尤其是“说一切有部”学者的学究气味太 浓，认为学佛者必须出家，穷其毕生岁月，在寺院 钻究浩繁的论书，以求自我解脱。 故而后被大乘佛教贬为小乘的，主要是指“说一切有 部” 。