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《发现数学之美》作品中对数学美的阐述 一、感受数学文化的魅力 　　初登讲台，张老师以为教好初中数学并不难。一学期下来，他所教的和老先生教的学生成绩相比，存有一定的差距。于是，他虚心向老先生讨教，订了一些数学教育杂志，从教案设计、课堂观摩到理论认识，从试题研究到例题教学，都认真模仿并实践着。 　　两年后站稳了讲台，三年后带出的第一届学生参加中考，数学取得了好成绩。接着连教两年毕业班，张老师慢慢地自满起来。这样的好感觉又过了两年，直到一次校庆宴会上，学校领导反馈了最近一次座谈会上学生对他教学的意见：上课容量大，讲课速度快，听课较吃力；作业量大，花时间多或做不来；提不起数学兴趣，对数学课没有信心hellip;hellip;。张老师从班主任那里读了学生的周记也得到了印证，但还是有点不信，直到采访数学成绩较好的学生，发现近一半学生对数学兴趣不强，才反思自己。为追求课堂容量和效率，课上多讲、课后多练，把学生当作容器，一味地注入，忽视了学生的主观能动性。课上容量大、学生听不懂的调整相对容易，但让学生发自内心热爱数学学习并不容易，这对数学教育提出了更高的要求。 　　怎样让学生爱上数学，觉得数学同样生动而有趣。打个比方，这跟烧菜一样，如果把肉放在水里清煮，营养虽在，但味道不可口，因此需要调料。那么，使数学课的调料在哪儿？于是，张老师开始尝试在课堂中穿插些笑话，幽默一把。课堂中有了笑声后，数学课的主题却被冲淡了，授课内容完成不了，这种做法很快被否定了。之后，便经常在课堂中适时引入数学故事和数学史话，但时间久了就黔驴技穷了到哪里去找那么多的数学故事和史话呢？让数学课堂充满生机，又不失数学味，真可谓山穷水尽疑无路。后来，读了张奠宙和张景中院士的文章后，才找到理论上的方向感。如，张奠宙教授在《lsquo;对顶角相等rsquo;的政治社会背景透析》中谈到对顶角相等，一眼看上去就是相等，还需要什么证明？中国古代数学有过光辉灿烂的成就，但却是没有lsquo;对顶角rsquo;的概念，也没有lsquo;对顶角相等rsquo;的命题，这是为什么？ 　　我们今天学习这样的命题意义何在？事实上这显示了古希腊文明和中国文明在文化上差异。古希腊文明和古代中国的不同文化产生了不同的数学。每个民族有自己的文化，也就一定有属于这个文化的数学，古希腊数学和中国传统数学都有辉煌的成就、优秀的传统。但是，他们之间有明显的差异，可以从社会文化的背景上找原因hellip;hellip;。通过对顶角相等这一命题看到中西文化的差异：古希腊公理化思想、理性精神历经风霜岁月，依然闪闪发光；古代中国以算法为体系的数学，在吴文俊院士整合和发扬中又散发出无限的魅力。既讲历史，又讲数学，讲历史为了更好地理解数学；数学课中渗透人文素养，反过来又凸显科学精神。对顶角相等这一命题背后的隐性文化挖掘，与新课程倡导知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标不谋而合。从此，张老师的数学课堂不仅传授知识与技能，也在循循善诱情感、态度与价值观，更把数学作为一种思想、一种文化和一种精神教育人、激励人。 　　新课程需要这样的数学老师：能够把生活道理与非常抽象的数学相挂钩，幽默元素渗透其中，让学生爱上数学。于是，张老师开始努力让数学结缘文化，这为日后《发现数学之美》的创作奠定了基础。然而，数学教师讲课要做到深入浅出，娓娓道来，把抽象的数学演绎得通俗易懂，需要有渊博的知识，仅是阅读一些数学教育杂志还远远不够，还需要博览群书。 　　二、寻觅思维品质的真谛 　　数学教师要博览群书，该从哪类书读起？再读些什么？从文学与史料读起。文史修养直接影响着人的学问境界与生活趣味，而且能培养较好的想象力与表达能力。读史使人明智，很遗憾，大多数数学老师过于讲实用，比较关注解析习题和阅读教学参考书，文史哲书籍读得太少、太浅。若从审美的情操角度看，诗歌是文学中最简洁的语言，数学的语言也是，从这层意义上讲，数学和诗歌有着相通性，特别把古代诗歌意境和数学思想进行融通，能给人以无限之愉悦。如，茶杯上书写清心也可以和数学上的旋转对称性；孤帆远影碧空尽和数学中的极限；满园春色关不住，一只红杏出墙来和数学中的有界等。 　　其次还要读点哲学。如果说文学作品陶冶情操，那么哲学会提升人的思维，开阔人的眼界。只有当你学会从哲学高度来看待事物变化时，思维会豁然开朗。如，张老师在讲第一次数学危机时，未了解西方哲学史，和其他数学老师一样着重介绍毕达哥拉斯学派的一个门徒发现的不可通约性，为坚持真理而葬身大海。学生感受不到数学危机带给人们的思想震撼，也体会不到古希腊人理性的思辨和现实的纠结。其实这里有一个文化传统背景，当时的数学是哲学的一部分，古希腊的哲学是西方文明的摇篮。哲学之父泰勒斯提出水是