史记选读-太史公自序精品课件(带翻译)电子教案.pptVIP

唯倜傥非常之人称焉 ——司马迁其人其事;《史记》选读之《太史公自序》;从前颛顼治理天下时，任命南正重掌管天事（天文），北正黎掌管民事（地理）。唐尧虞舜时代，继续任用重、黎的后代，让他们依旧掌管这种事务，一直到夏商时期。所以，重、黎氏世代主管天官和民众事务。周朝时候，程国国君休甫就是他们的后裔。周宣王在位时，程伯体甫失去掌管天地的职守而改任掌兵的大司马，(后代便以)司马为氏。司马氏世代掌管周朝史事。周惠王和周襄王的时候，司马氏离开周都，前往晋国。晋国中军统帅随会逃亡秦国时，司马氏也迁居少梁。;自从司马氏离开周都到晋国之后，族人分散各地，有些居住在卫国，有些居住在赵国，有些居住在秦国。在卫国的，做过中山国的国相。在赵国的族人，以（因）传授剑术理论而显扬于世，蒯聩就是他们的后代。在秦国的名叫司马错，曾(因是否伐蜀)与张仪发生争论，于是秦惠王派司马错率军攻打蜀国，随即攻占蜀国，因而任命他做了蜀地郡守（让他镇守蜀地）。司马错的孙子司马靳，事奉武安君白起。而(这时)少梁已更名为夏阳。司马靳与武安君坑杀（活埋）了赵国长平降军，回来后与武安君一起被（秦王）赐死在杜邮，莽在华池。;司马靳的孙子司马昌，是秦国主管冶铸铁器的官员，生活在秦始皇时代。蒯聩玄孙司马卬（áng），是武信君武臣的部将，曾率军攻占朝歌。诸侯一并封王时，项羽封司马卬为殷王。汉王刘邦攻打项羽时，司马卬归降汉王，汉王把殷地改称为河内郡。司马昌生司马无泽，司马无泽担任汉长安掌管市场的官长。无泽生司马喜，司马喜被封爵为五大夫，死后都葬在高门。司马喜生司马谈，司马谈做了太史公。 太史公掌管天官（天文）事务，不掌管民事。太史公有个儿子名叫司马迁。 ;司马迁出生在龙门，在黄河之北、龙门山之南耕种畜牧。十岁起就诵读古文经书。二十岁南下游历长江、淮河地区，登上会稽山，访察（探寻）过禹穴（大禹坟墓），寻览九疑山(舜的遗迹)，在沅水、湘水上之泛舟；北上渡过汶水、泗水，在齐、鲁的都会里研习学业，考察孔子遗留下来的风教，在邹县、峄山参加乡射之礼；在鄱、薛、彭城一带曾遭遇过一些困难，经梁、楚之地回到长安。于是司马迁出仕担任郎中，奉命（出使）西征巴蜀以南地区，往南巡视邛、笮、昆明，归来向朝廷复命。;这一年，天子首次举行汉朝的封禅大典，而太史公被滞留在周南，不能参与其事，因而愤懑将（欲）死。他的儿子司马迁恰巧出使归来，在黄河、洛水之间拜见父亲。太史公握着司马迁的手流着眼泪说：“我的先祖是周朝的太史。远在上古虞夏（虞顺和夏朝）的时候就曾显功扬名，掌管天官事务。后世中道衰落，今天将会断绝在我手里吗？你如果能继任太史，就可以承续我们祖先的事业了。现在天子继承夏商周三代以来千年一统的大业，在泰山举行封禅大典，而我不能随行，这是命啊，是命啊!;我死之后，你一定要做太史；做了太史，不要忘记我所要撰写的著述啊。况且孝道从奉养双亲开始，继而侍奉君主，最终落到处世为人（安身立业）上。扬名于后世来光耀（显耀）父母，这是最大的孝道。天下人称颂周公，是说他能够论述歌颂文王、武王的功德，宣扬周公、召公的风尚，表达太王、王季的思虑，推及公刘的功业，这样来尊崇周始祖后稷。周幽王、周厉王以后，王道废缺，礼乐衰颓，孔子修复旧有的典籍，振兴被废弃破坏的礼乐，述论《诗经》《尚书》，述作《春秋》，学者至今视为准则（以此为依据）。;自获麟以来四百多年，请侯相互兼并，史书散失，撰写中断。如今汉朝兴起，海内统一，明主贤君忠臣和为道义而死的志士，我作为太史却没能把他们的事迹论说记载，中断（荒废）了天下的历史文书，我十分忧惧不安，你可要记在心上啊!”司马迁低着头流着眼泪说：“儿子虽然驽钝，请允许我把您老人家所（编撰）编辑整理的史实掌故完整地加以编辑（全部整理好），不敢有所缺漏。”;司马谈去世后三年，司马迁做了太史令，缀集史书记载及国家收藏的文书档案。五年后正当汉太初元年，十一月初一甲子冬至日，汉朝改创的新历法开始使用，天子在明堂（古代帝王宣明政教的地方）举行颁布新历法的大典，诸侯承受新历法。 太史公司马迁说：“我父亲说过：‘自周公死后，五百年孔子出世。孔子死后，到今天又有五百年了，有能继承清明盛世，辨正（整理）《易传》，接续《春秋》，遵奉《诗》《尚书》《仪礼》《乐经》精义的人吗？’他的用意就在于此，就在于此吧!我怎么敢谦让（推让）呢！”;清人吴楚材、吴调侯：“‘何敢’，自谦，值五百岁而让之也。明明以《史记》继《春秋》意。” (《古文观止》卷五);上大夫壶遂问：“从前孔子为什么要作《春秋》呢？”太史公说：“我听董(仲舒)先生说过：‘周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯嫉害他，卿大夫阻抑他。孔子知道自己的意见不会被采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下的标准，贬抑(无道的)