欧洲文艺复兴时期美术的探究.pptVIP

* 概述 文艺复兴是14世纪在意大利各城市兴起，16世纪在欧洲盛行的一场思想文化 运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕， 被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为是 封建主义时代和资本主义时代的分界。 简介 普遍认为文艺复兴发端于14世纪的意大利 （文艺复兴一词就源于意大利语Rinascimento，意为再生或复兴）， 15世纪后期起,扩展到西欧各国，16世纪达到鼎盛。1550年，瓦萨里 在其《艺苑名人传》中，正式使用它作为新文化的名称。此词经法语 转写为Renaissance，17世纪后为欧洲各国通用。19世纪，西方史学 界进一步把它作为14至16世纪西欧文化的总称。西方史学界曾认为 它是古希腊、罗马帝国文化艺术的复兴。 发展 14世纪时，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建 制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒， 欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了 反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。新兴资产阶级认为中世纪文化是 一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化 ——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。 当时的意大 利处于城市林立的状态，各城市都是一个独立或半独立的国家，14世纪后各城 市逐渐从共和制走向独裁。独裁者耽于享乐，信奉新柏拉图主义，希望摆脱宗 教禁欲主义的束缚，大力保护艺术家对世俗生活的描绘。与此同时圣方济各会 的宗教激进主义力图屏弃正统宗教的经院哲学，歌颂自然的美和人的精神价值 。罗马教廷也在走向腐败，历届教皇的享乐规模比世俗独裁者还要厉害，他们 也在保护艺术家，允许艺术偏离正统的宗教教条。哲学、科学都在逐渐地在比 较宽松的气氛中发展，也酝酿着宗教改革的前奏。 科学成就 文艺复兴的作品思想 文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想： 主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观； 提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思 想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和 经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集 权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。其 中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的 《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷 的《巨人传》等。 文艺复兴时期的艺术歌颂了人 体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例， 并把它应用到建筑上，一系列的虽然仍然以宗教 故事为主题的绘画、雕塑，但表现的都是普通人 的场景，将神拉到了地上。 人文主义者开始用研 究古典文学的方法研究圣经，将圣经翻译成本民 族的语言，导致了宗教改革运动的兴起。 人文主义歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代神启，肯定“人” 是现世生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想 感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的 思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。提倡个性自由， 因此在历史发展上起了很大的进步作用。 天文学 波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》，在其中 提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。意大利思想家 布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》 等书中宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而 非宇宙的中心。伽利略1609年发明了天文望远镜，1610年出版了 《星界信使》，1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系 的对话》。德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观 测数据的研究，在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》 提出了行星运动的三大定律，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道 进行的，而且这样的运动是不等速的。 数学 代数学在文艺复兴时期取得了重要发展，三、四次方程 的解法被发现。意大利人卡尔达诺在他的著作《大术》 中发表了三次方程的求根公式，但这一公式的发现实 应归功于另一学者塔尔塔利亚。四次方程的解法由卡 尔达诺的学生费拉里发现，在《大术》中也有记载。 邦贝利在他的著作中阐述了三次方程不可约的情形， 并使用了虚数，还改进了当时流行的代数符号。符号 代数学是由16世纪的法国数学家韦达确立的。他於1591年出版了 《分析方法入门》，对代数学加以系统的整理，第一次自觉地使用 字母来表示未知数和已知数。韦达在他的另一部著作《论方程的识别 与订正中，改进了三、四次方程的解法，还建立了二次和三次方程方 程根与系数之间的关系，现代称之为韦达定理。 三角学在文艺复兴时 期也获得了较大的发展。德国数学家雷格蒙塔努斯的《论各种三角形》 是欧洲第一部独立於天文学的三角学著作。书中对平面三角和球面三角 进行了系统的阐述，还有很精密的三角函数表。哥白尼的学生