《汪容甫先生行状》重点字词详细解释.docVIP

PAGE 2 汪容甫先生行状 王引之 先生名中，字容甫，扬州府江都县人。少孤（幼年丧父。），好学（喜爱学习）。贫不能购书，助书贾（书商。贾，g?，商人）鬻（yù，卖）书于市，因（于是）遍读（通读）经史百家，过目成诵（形容记忆力极强）。年二十，应提学使（官名）试，试《射雁赋》第一，补附学生（即秀才），诗古文词日益进。仪征（乾隆三十三（1768）年，汪中二十五岁，迁居仪征花园巷）盐船阸于火（ “厄”的异体字。厄，遭遇灾难。厄于火，遭遇火灾）焚死无算（不计其数。），先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序（作序）之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显（声名远扬）。当世通儒（通晓古今、学识渊博的儒者）如朱学士筠，卢学士文弨（弨，chāo）、王侍郎昶（昶，chǎng），见先生所撰，咸（都）叹赏（赞赏）以为奇才。 先生名中，字容甫，江都人。从小失去父亲，爱好学习。因为贫穷不能买书，帮助书商在市场卖书，于是读完了经史百家之书，看过就能背诵。二十岁，参加提学试，以《射雁赋》考取第一，补附学生，诗和古文词逐渐进步。扬州江面某次渔船失火，烧死无数，先生作了《哀盐船文》，杭世骏为之作序，认为“惊心动魄，一字千金”。因此名声大显。当代的儒学大师如朱筠，卢文弨，见先生写的这篇文，都感叹赞赏认为是奇才。 年二十九，始颛治（专门研究。颛，通“专”）经术（经学），谢侍郎墉提学江左（此指江苏），特取（特地选拔）先生为拔贡生。每试，别为（另外设置）一榜（告示应试录取的名单），列名诸生（众生）前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。”（爵，爵位、官位。学，学问。北面：面向北。古礼，臣拜君，卑幼拜尊长，皆面向北行礼，因而居臣下、晚辈之位曰“北面”。这里指拜人为师、行弟子敬师之礼。）其见重（被重视）如此。朱文正公提学浙江，先生往谒（前往拜访），答述（指答对）扬州割据（指占据一方领土，成立政权）之迹（事迹）、死节（为保全节操而死）之人，作《广陵对》三千言（字），博综（博通）古今，天下奇文字（奇文，奇妙的文章）也。毕尚书沅总督湖广，招来（招揽。）文学之士。先生往就（去应聘）之，为撰《黄鹤楼铭》，歙程孝廉方正瑶田书石（书于石），嘉定钱通判坫（坫，diàn）篆额（用篆字书写碑额），时人以为三绝（指才技特异，独一无二）。 二十九岁时，开始读经集的史书，提学江左谢墉，特意提拔先生为贡生。每次考试，另为一榜，名列各位考生之首。侍郎曾经对别人说：“我超过容甫，是凭借官位；如果论学问，那么我应以容甫为老师。”他被看重就像这样。朱文正到浙江做提学使，先生去拜见，叙述了扬州割据之事迹、为气节而死的人，做《广陵对》三千字，博综古今，天下的奇文啊。尚书毕沅任湖广总督，招来文学之士。先生去投奔他，写了《黄鹤楼铭》，歙县程孝廉方正把文章书写在石头上，嘉定钱通判坫进行刻篆，当时的人们认为这是“三绝”。 先生于六经、子、史以及词章（诗文的总称）、金石之学（研究古代钟鼎器碑石刻、考辨今古文字的一种专门学问），罔不（无不，没有一样不）综览（总观；通览）。乃（于是）博考（普遍广泛地查考）三代（指夏、商、周）礼经（礼仪），至于文字训诂（对古书字词作解释）、名物象数（，益（增补）以论撰（论说叙录）之文，为《述学》内、外篇，识议（见解）超卓（高超卓越），论者谓唐以下所未有。尝著《春秋述义》，以明（阐明）《左氏春秋》，未成而殁（死、去世）。为文根柢（植根。柢，dǐ，树的主根，比喻事物的本源或基础）经史，陶冶（熔铸、融会）汉魏，不袭（一作“沿”。沿袭）欧、曾、王、苏之派，而取则（取作准则、规范或榜样）于古，故卓然（卓越貌）成一家言（有独特见解、自成一家的学说或论著）。 先生对于六经、子、史以及词章、金石之学，都有阅读。于是考证夏商周三代的典礼，甚至文字训诂、名物象数，以撰写论文见长，写了《述学》内外篇。又深入钻研《春秋》之学，写了《春秋述义》，见识观点都很卓越，评论的人说唐以后再也没有比得过他。做文章根植于经、史，受汉、魏文学的影响，没有沿习欧阳修、曾巩、王安石、苏轼的文学风格，而取法古人，因此自成一家。 性（性情）质直（朴实正直），不饰容止（仪容举止），疾（厌恶；憎恨）当时（指当时的人们）所为阴阳拘忌（迷信活动。拘忌：禁忌）、释老（佛教和道教）神怪（神仙和鬼怪）之说，斥（驳斥）之不遗余力（毫无保留地使出全部力量）。而遇一行（一种行为）之美（好，）、一文一诗之善，则称（称赞）之不置（放弃）。事母以孝闻（凭孝顺闻名），贫无菽水（后常以“菽水”指晚辈对长辈的供养。菽，shū，豆类的总称），则卖文（以写作诗文换取钱财）以养，左右（在身边）服劳（服侍效劳），不辞（不推辞）烦辱（指繁杂卑贱之事），居丧（犹守孝。）哀戚（悲痛、悲伤）过人（超过别人）。其（他，）于知友（知心朋友）故旧（旧交；旧友），殁后