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从中国媒体看女性形象 ——以“婆媳关系”为主题的电视剧 2009211352 彭杉杉 一、电视剧背景 从内地来讲将婚恋内容紧密地与社会现实对接可以最大限度地调动受众对剧 作产生浓厚兴趣和 “凝视的快感 ”，刚刚过去的 2008 年可以说是婚恋类连续剧拍 摄和播映集中的一年， 对一系列婚恋题材的电视剧作使我们对身处的世界不由得 重新加以思考和审视。 从该类剧作聚焦思考的内容可以看出当前婚恋剧作把关注 视角深入到了婚姻双方由恋爱到结婚以及婚后生活的各个方面， 试图从与婚姻相 关的外部环境因素的影响、 两性之间自身情感基础、 婚后人物性格变异等内部因 素的分析， 揭示出婚姻背后的复杂性， 做到了全面而深入， 这也是此类电视剧的 深刻之处和获得成功的重要秘籍。然而白壁微瑕， “婆媳 ”关系一直以来是人们 关注的敏感话题 ,在家庭婚姻生活中扮演着举足轻重的角色 ,婆媳关系是否融洽也 是衡量一个家庭乃至整个社会生活幸福和谐的重要标准。近年来 ,国内的多部影 视文学作品都无可避免地将它作为题材加以挖掘和探讨。例如 ,由徐帆、傅彪主 演的电视剧 《青衣》 充分展现了青衣演员筱燕秋和来自农村的婆婆之间就生男生 女引发的不可调和的矛盾。 作家六六创作的热门小说 《双面胶》 把现代时尚的儿 媳和传统守旧的婆婆之间的冲突和对立刻画得淋漓尽致。 一些国外的影视作品也 体现了这一题材 ,尤其以善于描写家庭生活的韩剧最为突出。近日 ,电视剧《麻辣 婆媳》在各大电视台的热播一时间又引起了人们对家庭婚姻生活的思考。 电视剧 《麻辣婆媳》试图在给人们讲述一个三代婆媳之间因家庭琐事 ,女人之间的恩恩 怨怨引起的摩擦和争斗。妈妈秦思平不喜欢儿子娶进门的新媳妇吴芮 ,认为她不 成熟,不符合她心目中传统的相夫教子的儿媳妇形象 ,并处处拿她和儿子过去的女 朋友做比较。奶奶林美玉对秦思平要求严格 ,并告诫她媳妇伺候好丈夫和公婆是 千年立下的规矩 ,但是出于 “隔辈亲”的心理,对孙媳妇吴芮却是事事袒护、宽容 ,这 使得秦吴之间的矛盾进退两难 ...... 二、从“婆媳关系”系列电视剧中所折射的女性形象问题 作为此类婚恋剧作的受众，当我们跟随着剧作编导的思路去思考婚姻实质。 并运用女性主义视角进行审视时，却发现部分剧作在表达对长期男权社会形成 “男强女弱 ”男“尊女卑 ”。 传媒女性角色塑造的刻板定式人类历史自农业社会以来， 一直处于以男权为 中心的社会或日“父权社会” ，社会对男性与女性分别设置了不同的文化模式、 行为规范和评价体系， 即社会性别定轨。“社会性别”的英文为“Gender”，与“Sex” ( 生物性别) 相对应，相对于后者指男女两性与生俱来的生理差别， 前者更为一种 文化构成物， 是社会建构的后天男性气质与女性气质。 在男权社会中， 由于这样 一种社会定式的存在与作用， 女性一直居于男性附属的边缘化地位。 为此， 女性 主义思潮的先驱西蒙· 德· 波伏瓦在分析这一社会特征的基础上，撰写了《第二 性——女人》，力求以科学客观的态度分析女性为何成为次于男性的第二性，并 提出女性获得独立人格和自由解放的设想。此后“第二性”便成为女性的代称。 在长期的社会环境中，女性绝 大多数扮演着“第二性”的角色，居于次于男性的从属地位，女性的价值只有在 被男性认同、 为男性服务的前提下才得以承认。 波伏瓦指出， 女性并非生来就居 于男性之下， 人们的性别意识也并非与生俱来， 而是后天被培养灌输的。 女人的 “第二性”特质，是由社会后天规定与形成的。 o探究女性“第二性”后天特质 形成的过程中，除了传统、教化等因素外，媒体作为社会公器，其有意与无意塑 造的女性形象对广大受众的性别意识也起着至关重要的规定性作用。 以电视广告 作品为例， 女性形象长期以来大多被定位于这样的刻板印象： 温婉勤劳。 在家庭 内为丈夫和孩子快乐忙碌如方太抽油烟机、佳洁士洗浴产品、雕牌 , 洗衣粉、太 太鸡精等 ) ；注意保养，拥有青春不老的容颜 ( 如化妆品广告 ) ；或者奔波自如， 替老板和上司精心打点烦琐事务 ( 如劲酒、洋河大曲等 ) ?8943 . 这些形象的塑造 已累积成为一种固定的模式， 即女性在作为母亲或妻子， 在家里照顾孩子或丈夫 的吃喝、 做家务， 或在社会中担当着辅助男性的角色。 据笔者对黄金时段中央电 视台的广告统计，出现在工作场所的从事工作的女性只占广告总数的 14．5％， 且常担任辅助性的角色， 有些电视广告作品中的女性虽然在工作场所， 却不专心 工作，要么为枯发发愁 ( 如夏士莲黑芝麻洗发水 ) ，要么为月经不安 ( 如月月舒产 品广告) ，要么为约会分神 ( 如潘婷洗发水广告 ) 。 解析电视广告塑造的这些女性形象， 她们没有个人追求， 没有事业雄心， 没有 对人生前途的理性规划