试论《红楼梦》中薛宝钗处理人际关系的启发.docVIP

试论《红楼梦》中薛宝钗处理人际关系的启发 摘要：《红楼梦》是一部博大精深的伟大作品，是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。书中塑造了许多典型的艺术形象，而薛宝钗无疑是其中最富有个性特征的一个。她 “艳冠群芳”又博学多才，温柔贤良且善解人意，但她又熟谙世故，城府极深，脸厚心黑，能在复杂的人际关系中左右逢源，游刃有余。由此，我们可以从她处理人际关系的方面得到一些有益的认识和启发。 关键词：薛宝钗 人际关系 停机之德 厚黑学 启示 《红楼梦》是一部博大精深的伟大作品，是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。《红楼梦》中薛宝钗的“德言工貌”首屈一指，尤其在其处理人际关系方面更是令人叹为观止。因此，我们有必要探究一下薛宝钗的处世哲学。 薛宝钗的才貌性格家世 论才貌，《红楼梦》中刚开始介绍薛家时，就说宝钗“生得肌骨莹润，举止娴雅．当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。[1]又说，“脸若银盆，眼若冰杏，唇不点而朱，眉不画而翠”，比黛玉更具有一种妩媚风流。在诗才上，无论是十八回“搦湘管姊弟裁题咏”中贾元春夸赞的“与众不同”，还是三十七回“蘅芜苑夜拟菊花题”中李纨评诗“含蓄浑厚，终让蘅稿”，都说明薛宝钗的才情之高。而她的博学多才不仅体现在诗才上，她博古通今，能诗能文，懂绘画、参禅，集女子聪明灵秀于一身。 论性格，她温柔贤良、稳重平和、宽以待人、善解人意，有停机之德，但为了保护自己，维护礼法，使自己能在明争暗斗、互相倾轧的封建大家庭中周旋自如，她又有虚伪圆滑、善于奉承、冷酷无情的一面。·她的人生哲学是：“罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云守拙” 。在待人接物上，用脂砚斋的话来说，就是喜怒哀乐不形于色—与人不疏不亲，不远不近，可厌之人，亦未见冷淡之态形诸于色。王熙凤曾这样说她“不干己事不开口，一问摇头三不知。”处事圆滑，善于察言观色，随机应变。 论家世，她是紫薇舍人薛公之后，生于皇商家庭，“家有百万之富”，而这个家庭“本是书香继世之家”，和上层人士有种种血缘关系，致使她能在特定的环境里施展自己的轻颦巧笑，制定自己的青云蓝图。 薛宝钗的人际关系—－敬上礼下的处世方式 人际关系是指人们在人际交往的过程中结成的心理关系。它通过认知调节、情感体验、行为交往形成,反映了个体之间寻求满足需要的心理状态;又是以具体的个体与个性为基础的互动状态。处世，指采取一定的态度对待社会上的人和事，即如何处理人我关系的问题，也就是说怎样待人、如何对己以及用什么方式来解决自身和社会的关系问题。。 个体的生存与发展离不开社会,人际关系就不可避免的打上社会的烙印,表现为社会性;各种关系错综复杂,相互交织,具有复杂性;个体之间交往的频率与程序均以彼此的感情作为前提,体现为情感性。但是,它存在与否、程度如何,则取决于关系中的人们需要的相互满足程度。一般来说,需要的相互满足程度高,则人际关系好,人际环境宽松,有利于个体心理健康。 “独学而无友,则弧陋而寡闻”、“天时不如地利,地利 不如人和” 、“人类的心理适应,最主要的是对于人际关系的适应。因而,良好的人际关系是个体生存发展的推动力。所以薛宝钗凭借其良好的人际关系，在明争暗斗、暗流汹涌的贾府中如鱼得水，左右逢源，高唱“好风凭借力，送我上青云”。而同样客居贾府的林黛玉却只能感叹“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。而薛宝钗之所以拥有这样良好的人际关系，是因为其敬上礼下的圆滑处世方式。 所谓敬上，即走上层路线。薛宝钗进京的目的是“近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职”，即准备入宫待选的，只因达步无门才退而求其次寄居贾府。经过在贾府的精心察看，她很快洞悉了贾府内部当权派之间权力结构和权力分配的脉络，同时也找到了一条打通这条道路的关键所在—取悦于贾府的当权派贾母、王夫人等。因此，在言谈举止方面刻意包装自己，曲意逢迎，从而讨得了她们的赏识和青睐，达到了自己的目的。 《红楼梦》中的贾母，处于贾府这座金字塔的塔尖。宝钗首先将其敏锐的目光集中到贾母身上，极力投其所好。一个十几岁的少女，却经常到老太太房中陪伴。贾母出资给宝钗过生日，问其爱吃何物，爱听何戏，“宝钗深知贾母年老之人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之物，便总依贾母素喜者说了一遍”。五十回“暖香坞雅制春灯谜”中，大家各制灯谜玩耍，宝钗却连赶制灯谜都要考虑是否合老太太的意，足见其用心。她这样做的结果，获得了居贾母的高度赞赏：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”对贾母如此，对贾府内政的实权派人物王夫人更是如此。为此，当金钏悲剧发生后，宝钗听说此事后忙向王夫人处走来。听了王夫人名带自责实为推诿的话