人学基本知识文库：奥古斯丁.pdfVIP

人学基本概念系列—— 奥奥古古斯斯丁丁 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 人学是研究人类文明、思想、 德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “奥古斯丁” 的解读，以供大家了解。 奥奥古古斯斯丁丁 【生卒】：354—430 【介绍】： 早期基督教最杰出的 神学家，最着名的教父。 出生于北非的塔加斯特城(今阿尔及利亚的苏克阿赫腊 斯) 。 母亲是虔诚的基督徒，父亲却是个异教徒。 按当时的习俗，他随从父亲，未接受基督教的洗礼。 16岁结束中等学业，据自述那时已沾染了贪图淫逸， 寻欢作乐的恶习。 浪荡生活在他的心灵上刻下很深的伤痕，毕生追悔莫 及，但也成为导致他研究罪恶的起因和最后信仰上帝 的契机。 17岁时，父亲去世。 后赴迦太基城攻读修辞和哲学，并加入了摩尼教。 374年，学业结束后回到家乡教书，后又去罗马、米兰 讲学，这期间对摩尼教的信仰开始动摇，终于386年改 信基督教，时年33岁。 此后，他与从前判若两人，表现出惊人的毅力，彻底 改变过去淫荡和贪图名利的生活方式，成为一个清心 寡欲的虔诚的基督徒。 教会也把他作为浪子回头的典范加以宣扬。 388年，从罗马回到家乡，深居简出克己禁欲地生活达 3年之久，系统清理自己的思想，钻研各种神学问题， 一心一意思念上帝。 39 1年，去希波(今阿尔及利亚的安纳巴)传教。 受到当地主教赏识，于395年晋升为主教助理。 翌年主教逝世，奥古斯丁继任希波教区的主教职位。 之后他身居要职，更有效地展示其才华，着书立说， 辩护教会，反对其他各个派别，忠心耿耿地致力于传 教事业，任主教职务30多年。 死后，被罗马教会称为“伟大的教父”、“杰出的大 师”、“上帝的圣者”，一直受到尊敬，遗骸现安葬在罗 马圣彼得大教堂里。 奥古斯丁着述甚丰，总计有93种，达上千万字。 代表作是 《忏悔录》和 《上帝之城》。 其它涉及人学的着作有 《论幸福生活》、 《论灵魂不 朽》、 《论自由意志》、 《论本性与恩惠》及有关贞 洁、婚姻等篇章。 《忏悔录》通过叙述自己的犯罪和从善，赞美正义和 善良的上帝，以激发人们的理智和思想归向上帝。 《上帝之城》除着重分析人的善恶问题以外，集中论 述了上帝的精神世界，即天上王国，才是人类来世幸 福的所在。 奥古斯丁的思想成就在于他成功地运用柏拉图哲学， 研究了各种神学问题，系统阐述了基督教的世界观， 把教父们的思想推向顶峰，创立了完整的基督教的教 父哲学，并成为基督教哲学的指南。 人学思想也是他思想的重要组成部分，在上帝是出发 点和原因，一切都是为了上帝的前提下，他主要阐述 善恶问题，人的犯罪与得救问题等等。 和他的整个思想体系一样，他的人学思想，不仅影响 了整个中世纪，而且影响到了近现代西方人学思想的 发展。 (1)论人的存在和构成 奥古斯丁特别强调人是上帝的最 高造物。 他在论证上帝的过程中也讨论了人，给人留有一定的 位置。 他认为，关于人的存在，必须采用内心思辨的方法加 以论证。 对人来说，他不知 自己从哪里来，也不知 自己是 单一的还是复合的，更不知 自己是否在运动。 但是人知 自己在思维，却是千真万确的。 这样，奥古斯丁就把思维放在了首位，以人的自我思 维来肯定人的存在。 他还认为，人区别于动物，在于人是由灵魂和肉体组 合而成的。 灵魂是人的生命和智慧。 人除了和动物一样具有“存在”和“生活”之外，还有“理 解”，即由于灵魂而认识事物的意义和本人的自我意 识。 所以，人是世界上最高级的创造物，他能够认识抽象 的东西，掌握真正的知识。 但是，灵魂对知识的获得，要依靠“超自然之光”的光 照，即上帝的启迪。 (2)论人的原罪和得救 按照奥古斯丁的观